Poco después de que Y2K no cumpliera con las expectativas, James Hillman habló con un grupo de personas sobre la psicología en el nuevo milenio. Comenzó su discurso, en referencia al anticlímax de Y2K, diciendo:"¿No podemos arrebatarle algo de derrota de las fauces de esta victoria?"
En su servicio conmemorativo, Richard Tarnas comentó sobre esta cita de El trabajo de James sugiere que llegó al corazón de lo que Hillman tenía que decir a lo largo de su carrera. Tarnas escribió:“En esas dos pequeñas oraciones a caballo entre Y2K [James] logró golpear a media docena de sus objetivos favoritos simultáneamente:el ego heroico inflado, la modernidad, el cristianismo literal-apocalíptico, el optimismo estadounidense ingenuo de poder hacer, el tecnocientífico -mentalidad gerencial. Todo ello con su característica mirada desde abajo, su ojo por la sombra, el don de la pérdida, el revés, la depresión, el fracaso, la errancia –sobre todo, su afición por poner patas arriba el saber común, arrebatando la derrota a la fauces de victoria en nombre del alma, de la vida.
Recientemente en mi feed de Facebook he visto docenas de publicaciones por día sobre otra muy esperada predicción de apocalipsis en 3D de IMAX este septiembre. Admito que cuando leí por primera vez las últimas profecías sentí la misma fascinación y entusiasmo familiar pero enfermizo que muchas personas experimentan al leerlas. Agregue a esto la agitación en el mercado global esta semana y tiene todos los ingredientes para un sólido mes de reinicio 2012 futuro y emociones.
Pero lo que está en juego para la vida del alma en todas estas profecías? No puedo decir que estoy por encima o más allá de tales profecías. De hecho, escribo algo así como una profecía diaria todos los días. Entonces, ¿qué hace la profecía por el alma? ¿Y es posible que esta respuesta sea más importante que si las profecías se actualizan o no se manifiestan literalmente?
Recuerdo el 11 de septiembre de 2001. Estaba en la universidad y tuve un sueño extraño sobre las ventanas se rompieron y el rostro de la estatua de la libertad se desmoronó la noche del 11 de septiembre, antes de que cayeran las torres. Nunca había estado tan emocionado en mi vida cuando las torres cayeron. Aunque era horrible, se sentía tan increíblemente real, y el único impulso que podía nombrar era el deseo de ser el primero en contarle a alguien o compartir las noticias con alguien. Tenía la fantasía de correr por el campus como Paul Revere reuniendo a la gente en un espacio común para ver la televisión... como si la humanidad estuviera reunida y organizada para una misión especial. A medida que pasaba el tiempo, los sueños y las fantasías de esa noche y ese día se asimilaron y estas experiencias propias relativamente pequeñas y distantes (la mitad del país lejos de Nueva York en Minnesota) fueron algunas de las primeras semillas plantadas hacia mi interés en la profecía. sueños, mitos e incluso astrología.
En ese momento, traté de explicarles a mis amigos mi emoción, pero me encontré con una especie de sospecha perturbada. En un momento le dije a mi compañero de cuarto:“Es como si todos necesitáramos que esto sucediera, por horrible que sea. ¿Entiendes eso?”
Hillman observó algo similar en su libro Suicide and the Soul, donde observó que la fantasía del suicidio, el anhelo del alma o el deseo de su propia aniquilación, es un mito rector que da sustancia y profundidad a nuestra vida. La actualización del suicidio no es realmente el punto. El punto desde la perspectiva de la vida del alma es la fantasía de acabar con nosotros mismos. Se trata de lo que la fantasía de nuestra propia desaparición le da al aquí y al ahora. Y Hillman creía de manera similar que las fantasías y profecías apocalípticas eran algo así como ideas suicidas masivas que reflejaban los deseos de la humanidad por un sentido de plenitud del alma más allá de sus asuntos cotidianos racionalistas.
Esto no pretende socavar las predicciones apocalípticas o la naturaleza terrible de nuestra situación en la tierra ahora mismo. De hecho, el mismo Hillman era bastante firme en su creencia de que estábamos en un barco que se estaba hundiendo y que había poco que pudiéramos hacer en esta hora tardía. Como muchos practicantes budistas, Hillman tuvo una aceptación fatídica de los finales, la muerte y la impermanencia en general. Creía que deberíamos hacer lo mejor que pudiéramos con el tiempo que nos quedara, arreglando, limpiando y tratando de mantener la nave planetaria mientras se hunde.
Thich Nhat Hanh habló recientemente con un ecologista y sugirió algo similar . Él dijo:“La extinción masiva ya ha ocurrido cinco veces y esta es la sexta. Según la tradición budista, no hay nacimiento ni muerte. Después de la extinción, las cosas reaparecerán en otras formas, por lo que tienes que respirar muy profundamente para reconocer el hecho de que los humanos podemos desaparecer en solo 100 años en la tierra”.
Las profecías nos dan una idea del relevancia de nuestra muerte en medio de la vida. Todas las formas de futuro, predicción y profecía sirven para profundizar nuestra experiencia de cambio e impermanencia. La medida en que nos vemos atrapados en si son o no literales u objetivamente "verdaderas", es la medida en que idolatramos los elementos heroicos, obstinados y controladores de nuestra psique. “¡Si es verdad, entonces podemos cambiar esto!” O podríamos decir:“¡Si es verdad, creará un nuevo comienzo!”. O incluso, “¡Si es verdad, entonces habré tenido razón todo el tiempo!”
El Apocalipsis puede ser como el narcisismo estallado en proporciones cósmicas, y nuestro deseo de compartir, o difundir las noticias, el maldito literal ¡La verdad de lo que está a punto de suceder, por el amor de Dios!, refleja nuestra creencia engañosa de que estamos solos en la muerte.
La muerte es en realidad una de las cosas más fundamentales que compartimos... nuestra negación de esta simple verdad Por eso tendemos a literalizar nuestras fantasías apocalípticas. Y cuando no logran estar a la altura de las expectativas, en lugar de llorar y sufrir juntos nuestra decepción... en lugar de examinar nuestro sentido de derrota cuando no volamos en pedazos, pretendemos que algo heroico debe haber sucedido o aún podría suceder en el futuro. fecha. En algún lugar del nivel 18 debe haber intervenido una flota de ángeles. O en algún lugar alguien no calculó correctamente el calendario debido a los años bisiestos o alguna pequeña aberración en el conteo. Qué importante oportunidad de decepción nos estamos perdiendo cuando le damos la espalda al anticlímax.
La idea radical aquí es que el alma ama las decepciones y los anticlímax. ¿Es posible que esta actitud, el amor abierto por la decepción y el fracaso, sea la mentalidad más “verde” para nuestro planeta en este momento?
Lo diré a mi manera. Cuando 2012 no sucedió, me sentí profundamente decepcionado. Había estado escribiendo para RealitySandwich durante muchos años y participando en reuniones comunitarias y ceremonias psicodélicas y realmente suspirando por la catarsis global. Sin embargo, la derrota de ese período de tiempo ha sido uno de los mayores regalos para la vida de mi alma que jamás haya recibido.
La verdad para mí ahora es que la vida ES una especie de anticlímax elaborado. Y si no podemos herir y amar nuestro camino hacia este misterio, entonces creo que continuaremos creando predicciones paranoicas sobre algo que nunca es una cuestión de "si" sino solo "cuándo" desde el principio.
El amor parece comenzar con la desilusión, el fracaso, la decepción y la disolución de nuestras emociones futuras. De repente, mil millones de estrellas vuelven a aparecer, y nuestras vidas vuelven a ser nada más que otro grano de arena en la playa. La serenidad llega deslizándose sin costo para nadie.
100 años, 1000 o 10000 más en este planeta… el alma seguirá exigiendo que la vida se viva desde la perspectiva de nuestra naturaleza compartida en la muerte.
Predigo cosas todos los días porque le da la narrativa de la muerte a mi alma... no porque haya invertido demasiado en si algo de eso se hace realidad o no.
Oración:esto también pasará…