Un buen día para considerar el uso del lenguaje y su capacidad para curar heridas, así como la forma en que las palabras pueden torcerse o usarse inconscientemente para profundizar o empeorar las heridas.
Por ejemplo... el uso de la palabra "matón", utilizada por nuestro presidente y también el alcalde de Baltimore para referirse a lo que también podría llamarse un levantamiento natural de jóvenes enojados. ¿El uso de palabras como "criminal" o "matón" aborda de manera adecuada o sensible las complejidades en juego en eventos como los que hemos visto en Baltimore? En un nivel, todos podemos estar de acuerdo en que algunos de los disturbios y saqueos reflejan una especie de mentalidad de mafia que probablemente debería criticarse. Al mismo tiempo, ¿no expresa la naturaleza los disturbios de tantas maneras diferentes todo el tiempo? ¿No es natural que un sistema se caliente hasta el punto de explotar? ¿Y no es el caos parte de ese proceso?
Exploremos la naturaleza hiriente y herida de la palabra “matón”, así como su profundidad y vitalidad míticas.
La La palabra "matón" proviene de una palabra hindú/hindi "thag/thak", que significa engañar o estafar. Profundizando en el sánscrito, la raíz significa algo así como “él cubre” o “él oculta”. La palabra tiene una larga historia de estar asociada con grupos de fanáticos religiosos que deambulaban por el campo de la India disfrazados de vendedores ambulantes, ganándose la confianza de otros viajeros, a quienes estrangularían. Una fuente que encontré dice:“El motivo de los matones no era tanto la lujuria del saqueo como cierto fanatismo religioso. Los cuerpos de sus víctimas fueron escondidos en tumbas excavadas con un pico consagrado, y de su botín un tercio fue dedicado a la diosa Kali, a quien adoraban.”
¿Podría ser que a pesar de que estamos usando la palabra “matón” negativamente, que sus raíces tienen una conexión inconsciente con la diosa Kali, cuyas demandas de sangre y sacrificio están “ocultas” por la historia misma y las raíces de la palabra?
I' No estoy tratando de glorificar el vandalismo o la destrucción de los vecindarios. Pero, ¿en qué momento no reconocemos la hipocresía o la ironía poética de las mismas palabras que usamos para describir algunos de los eventos que se desarrollan ante nosotros? ¿En qué punto nos detenemos y hacemos el trabajo interno de ver a los dioses entre nosotros?
Matones, como muchos líderes están comentando hoy en respuesta a nuestro presidente y otros líderes, es quizás solo el nuevo "N palabra". E incluso la "palabra n" significa algo así como "negro". Qué miedo tenemos del significado arquetípico de lo que es el negro y lo que hace el negro. No solo como una raza, sino como una expresión de las fuerzas divinas. ¿Cuánto tiempo nos llevará darnos cuenta de que las palabras que tememos son las mismas que usamos de manera más insensible o agresiva? ¿No es lo más difícil admitir a Kali entre nosotros? ¿No es lo más difícil reconocer y honrar la verdadera profundidad y el poder de lo que acaba de suceder en todo el mundo? ¿No es tan difícil hacerlo porque hacerlo sería realmente permitirnos entrar en el negro... en las profundidades... en algo más que la continua polarización de "blanco y negro", siempre hacia el blanco ennoblecedor.
Las palabras pueden ayudar y las palabras pueden sanar; cuando estudiamos las palabras, su historia resuena con poder divino. ¿Podemos culpar a nuestro presidente negro por querer separar un tipo de imagen de hombre negro de otro? No, por supuesto en un nivel todos lo entendemos. Pero en otro nivel, tenemos que considerar seriamente las ironías del uso de una palabra como "matón" por parte de nuestro líder político, y la forma en que la palabra tiende a 'blanquear' al negro en lugar de permitirnos verdaderamente ser penetrados por su autonomía arquetípica. .
Kali se enfurece hasta que la escuchan... aunque, como la historia de los "matones" de la India, las prácticas de Kali también están parcialmente ocultas u ocultas, de lo contrario, ¿cómo podría la noche negra proteger los paisajes invisibles de los intrusos del mundo diurno? Palabras como "matón", parecen ser más como la evidencia de la frustración del mundo diurno con las contradicciones o complejidades de la noche negra.
La sutileza del lenguaje y la sensibilidad del lenguaje ennegrecen el negro y ofrecen rosas oscuras de gratitud en el altar del templo de Kali. Que encontremos el coraje de recordar a los dioses en nuestras palabras e ideas... en lugar de usar palabras demasiado rápido o ignorantemente o condenar las palabras como "palabras" vacías.
Oración:Ayúdanos a sentir a los dioses en nuestras palabras y pensamientos, y que nuestras palabras y pensamientos sean curativos, pacientes, sensibles y sabios.