Veamos en profundidad el trígono de Urano/Júpiter hoy.
Júpiter se encuentra actualmente en el segundo decanato de Leo, que está regido por Júpiter, y Urano está en el segundo decanato de Aries, que está regido por el sol. La combinación apunta hacia el desarrollo creativo del ego a través de avances rápidos, repentinos e inesperados o de oportunidades sorprendentes. La llamada después de una audición, la promoción sorprendente o la explosión de una bombilla en tu cabeza que despierta la solución adecuada al problema que te ha estado molestando.
Algunas personas dicen que Júpiter está a punto de “suerte”, pero otros dicen que la suerte no es más que el encuentro de la oportunidad con la preparación. La preparación definitivamente parece ayudar con este tránsito, que parece beneficiar específicamente a las personas creativas trabajadoras que esperan un gran avance. Al mismo tiempo, este tránsito se vuelve mucho más complicado cuando observamos la cuadratura simultánea de Urano con Plutón, lo que trae a una de las hermanas mayores de la suerte, la necesidad (o el destino).
En un mito griego de la creación, llamada necesidad Ananke, es la primera fuerza de la creación, junto con Nous (razón/inteligibilidad/orden), y en otros se empareja con Chronos/Saturno (tiempo/espacio/orden). La idea de necesidad es su propia necesidad. Jung dijo una vez:“Te encuentras con tu destino en el camino que tomas para evitarlo”. También dijo:“el destino está haciendo con gusto lo que sé que debo hacer”. La necesidad es la fuerza dentro de cualquier cosa cuyas compulsiones son aleatorias, caóticas, sin sentido, impredecibles, desviadas, desviadas, ininteligibles, espontáneas, ambiguas y profundamente resistentes a la interpretación. De hecho, Ananke era considerada por muchos griegos (recientemente me enteré) como una diosa que no aceptaba ofrendas y era casi imposible de persuadir o pedir.
Plutón tiene una relación cercana con Ananke, como así como a todas sus hijas (las Parcas), porque Plutón también está íntimamente ligado al caos primordial y las compulsiones del alma. Por mucho que nos gustaría comprender los deseos del alma o las imágenes motivadoras del alma en nuestras vidas, Plutón siempre nos desafía a entregarnos por completo a la necesidad de la compulsión misma. La compulsión es su propia razón. El apetito por cualquier tipo de experiencia que deseamos tener en la vida, aunque a veces sea racionalmente explicable o capaz de ser interpretado causalmente, también carece de sentido más allá de la imagen del deseo mismo.
Por ejemplo:la fama. Estamos tan acostumbrados a espiritualizar el deseo de fama, reduciéndolo a las compulsiones de un pequeño ego desagradable, o solo eligiendo validar como "verdaderamente" famosos a aquellos cuya fama vino como resultado de un trabajo honesto, donde el primer deseo fue para el trabajo en sí. Entonces decimos, “esa persona se lo merecía”. Verá, hay algo profundamente irracional en el deseo de fama, por lo que racionalizamos nuestra manera de evitarlo hablando sobre el ego o hablando sobre el verdadero arte o la verdadera artesanía o el éxito humilde. Desde el punto de vista de Plutón, a menudo no vivimos auténticamente porque tenemos miedo de la compulsión, la necesidad caótica, el impulso sin sentido pero inevitable de nuestros propios deseos.
Esto se reduce a un aspecto aún más básico. problema:tendemos a separar imágenes y deseos o imágenes e instintos (este era un tema favorito tanto de Jung como de su protegido James Hillman). Entonces decimos, “el deseo que tienes de ser famoso es SOLO deseo”. Construimos evidencia para esta afirmación señalando ejemplos de personas que se vuelven famosas solo para desear "más". Por lo tanto, decimos, "verás, el deseo es el verdadero problema... nunca se trata de 'lo que' deseas, es solo un problema básico de dejar que las diversas ilusiones del deseo te superen".
Pero sigamos deseche esta idea cartesiana por un momento. Considerémoslo nada más que las frustraciones del apóstol Pablo, varado en el mar después de otro naufragio en su gira de libros de fuego y azufre. En cambio, imaginemos que los deseos y las imágenes son inseparables. Imaginemos que dentro de cada imagen está su propia necesidad instintiva. Dentro de cada imagen, por lo tanto, hay algo así como un cuerpo animal profundamente irracional e inexplicable. Dentro de cada deseo hay una imagen, y las compulsiones de esta imagen son verdaderas en sí mismas. No se les puede persuadir fácilmente para que abandonen su naturaleza (como Ananke) porque cada uno es su propio destino.
Volviendo a nuestra imagen de la fama ahora, intentemos ajustar nuestro pensamiento. Consideremos que la obsesión por la fama no es el resultado de un deseo desbocado, y el deseo de fama no puede reducirse a un ego no espiritualizado. Más bien, los diversos deseos de fama, los diversos tipos de fama, son inherentes a las diversas imágenes de la fama mismas. Tomemos, por ejemplo, a Júpiter en el signo del León, en el segundo decanato del león, la cara más leonina de Júpiter. Aquí tenemos una imagen de poder noble, de coraje y determinación saliendo como el sol, marchando por la ciudad como un León con alas de águila. Esta imagen de poder, ligereza, vuelo, coraje, nobleza, orgullo, realeza y éxito es su propio instinto. Estas imágenes son sus propios deseos únicos. No podemos separar estas imágenes del "deseo puro" sin dar deseo puro a algún otro dios o rostro nuevo, algunas otras características:el rostro clarificado de un Buda de luz de piedra, o el poder silencioso de un ermitaño que habita en la montaña. Cualesquiera que sean nuestras imágenes de deseo clarificado, seguirán estando casadas con imágenes e imágenes con la necesidad intensamente irracional de la vida misma. Imágenes e instinto encarnado, eternamente inseparables.
Con esto en mente, la cuestión cambia de uno de deseos purificados a uno de deseos purificadores. Esto sucede cuando reconocemos, rendimos homenaje a, la irracionalidad y la "eternidad ya" de cualquier deseo que tengamos, por irracional, inmoral o no evolucionado que pueda parecernos. Así, nuestro deseo por algo como la fama se escarmenta o purifica, no lejos del "objeto" del deseo, sino DENTRO de la imagen de sí mismo. Dado el ejemplo de la fama, podríamos continuar persiguiendo la fama mientras reconocemos que los frutos de esa búsqueda ya están contenidos dentro de la búsqueda misma, junto con sus frustraciones, sus anhelos exagerados del ego, sus éxitos triunfantes y las subsiguientes puestas de sol. Al reconocer que los deseos de nuestras imágenes contienen paisajes enteros, necesitan mundos enteros, desmoralizamos el verdadero problema que tendemos a tener con las imágenes... que es la idea de que pueden llevarnos a la eternidad cuando las experiencias de cualquier deseo, cualquier imagen, son ya eterna.
Traduciendo todo esto en unas simples preguntas, podríamos preguntarnos:
* ¿Qué es lo que más te motiva, verdaderamente, sin vergüenza, culpa o juicio?
* ¿Estás viviendo en la irracionalidad más profunda de tus deseos?
* ¿Te estás engañando a ti mismo pensando que tus deseos son sobre algo más que ellos mismos?
* ¿Puedes disfrutar de tus deseos sin expectativas de los frutos particulares que producirán?
* ¿Puedes considerar que la naturaleza de tus deseos implica una variedad de resultados potenciales y puedes encontrar los belleza poética o romántica en cualquiera de esos resultados... ¿puedes ver la variedad de formas en que tu mito podría encontrar expresión?
* ¿Puedes identificar algunos mitos contradictorios en tu vida? ¿Te estás dando el espacio para vivir con unos pocos a la vez, llenos de contradicciones, o estás tratando de crear la ecuación matemática imposible para unirlos a todos? ¿Es necesario priorizar o enfocarse un poco más en una imagen o deseo en lugar de otro?
* ¿Es hora de admitir que sus deseos más profundos no son súper espirituales, morales, religiosos o mirada sagrada? ¿Es posible que te hayas estado excluyendo del templo del dios que más te quiere?
Rápidos éxitos, avances y oportunidades que provocan un encuentro o erupción de los deseos que más tendemos a reprimir, esto es lo que está sobre la mesa en este momento. Nuevamente, "El destino está haciendo con gusto lo que sé que debo hacer". Por otro lado, las erupciones y los acontecimientos repentinos o impactantes que ayudan a esclarecer nuestras motivaciones y deseos también nos recuerdan que:“Encuentras tu destino en el camino que tomas para evitarlo”.
Oración:no tal cosa como puros deseos sin caras únicas, sin necesidad de explicar o racionalizar los deseos, sin esperar que los deseos nos liberen de los deseos… ya eternos, nos movemos en los cuerpos oscuros de la necesidad… es nuestro día de suerte
Imagen por cortesía de tanakawho, en licencias de imagen creative commons