Αλλά ας κάνουμε ένα διάλειμμα από την Αφροδίτη/Πλούτωνα και τον Ήλιο/Άρη για μια μέρα και ας επιστρέψουμε στη δυναμική Κρόνου/Ποσειδώνα, την οποία δεν έχω επισκεφτεί στις καθημερινές μου για καιρό τώρα (αφού άρχισε να περνάει το ακριβές τετράγωνο). Το θέμα για σήμερα έχει να κάνει με το μόντελινγκ. Χρησιμοποιούμε ευφάνταστα μοντέλα της πραγματικότητας ή χρησιμοποιούμε άψυχα μοντέλα και μετά προσπαθούμε να αντισταθμίσουμε την ξηρότητά τους με ένα είδος υπερβολικής έμφασης στη φαντασία;
Για παράδειγμα, εδώ είναι μερικά σημεία που κάνει ο CS Lewis σχετικά με τη φαντασία του μεσαιωνικού κόσμου στο απολύτως όμορφο βιβλίο του "The Discarded Image". Σε κάθε σημείο αντιπαραβάλλει το «εμπειρικό» μας μοντέλο των ουρανών με ορισμένες εκδοχές του ευφάνταστου μοντέλου του Πτολεμαϊκού κόσμου στη δύση.
1. Ενώ αντιλαμβανόμαστε τους ουρανούς σαν να καλύπτουν τεράστιες και κενές αποστάσεις σιωπηλού μαύρου χώρου μεταξύ απομακρυσμένων αντικειμένων, ο αρχαίος κόσμος έγινε αντιληπτός ως μια σειρά από σφαίρες, γεμάτες με ουράνια/θεϊκά όντα, χρώματα, βασίλεια, φως και ατελείωτη μουσική λατρείας, ανερχόμενη προς το αρχέγονο κινητό, την υψηλότερη σφαίρα που ήταν η γενετική κίνηση του σύμπαντος που κινούσε τα πάντα γύρω και γύρω, πέρα από την οποία βρισκόταν ο Θεός ή ο ακίνητος κινούμενος.
Ο κόσμος στις υψηλότερες σφαίρες πάνω από τη γη κινήθηκε σε προβλέψιμη, σταθερή, κυκλική κίνηση, κινούμενος από την πνευματική τους αγάπη για τον δημιουργό. Χρησιμοποιώντας τη λέξη «διανοούμενος» εννοούμε ότι η φύση τους απηχούσε ή ήταν πιο κοντά σε μια ενσώματη κατανόηση του απόλυτου ή του ακίνητου κινητή:του αιώνιου. Καθώς η ανάληψη συνεχιζόταν προς τα πάνω, υπήρχαν ιεραρχίες αγγελικών νοημοσύνης που στράφηκαν προς την ανθρωπότητα και άλλες στράφηκαν προς τον Θεό. Εκείνοι που στράφηκαν προς τον θεό ήταν σαν ένα ατελείωτο ένδοξο τραγούδι λατρείας, που κυκλοφόρησε με τον καιρό μια ηχώ θεϊκής κατανόησης, η οποία κύλησε στα κατώτερα επίπεδα νοημοσύνης μέχρι τη γη και θα έδειχνε στους ανθρώπους πώς να δημιουργήσουν την ίδια αρμονία και αγάπη. γη μέσα από τη θρησκευτική ή στοχαστική ζωή και την αρμονική οργάνωση της κοινωνίας.
Ακόμα και το σκοτάδι της νύχτας στο παλιό μοντέλο θεωρούνταν η κωνική προβολή της σκιάς της γης. Ενώ ο ήλιος της ημέρας φώτιζε τους ουρανούς και μας έδειξε την αληθινή πραγματικότητα όλων των ουράνιων σφαιρών (λουσμένων στο φως), μας έβαλε επίσης στο όριο, έξω από το τείχος των ουράνιων βασιλείων. Όταν ήρθε η νύχτα κοιτάζαμε λοιπόν ψηλά, «μέσα από το σκοτάδι αλλά όχι στο σκοτάδι». Ακούγαμε στο βουβό της σιωπής του μυαλού μας των ανώτερων σφαίρων… όχι ότι ο ίδιος ο χώρος ήταν κενός. Δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι ο Lewis έγραψε ένα μυθιστόρημα επιστημονικής φαντασίας με τίτλο "Out of the Silent Planet".
Δεν ήταν απαραιτήτως σημαντικό ότι αυτό το μοντέλο ήταν «κυριολεκτικό», λέει ο Lewis, αλλά μάλλον ότι ήταν από μόνο του μια επίδειξη πνευματικής λατρείας… η δημιουργία του απηχούσε το ίδιο είδος τραγουδιού που Οι σφαίρες θεωρήθηκε ότι τραγουδούσαν λόγω της δικής τους ανώτερης κατανόησης της αγάπης. Ο CS Lewis το επισημαίνει λέγοντας ότι είναι πραγματικά κρίμα που χάσαμε τη φαντασία του μοντέλου, γιατί τα μοντέλα θεωρούνταν πρότυπα ή πνευματικά τραγούδια λατρείας και ομορφιάς, ενώ σήμερα θεωρούνται μόνο για την εμπειρική τους «εγκυρότητα».
2. Όταν σκεφτόμαστε ότι το σύμπαν έχει ορισμένους «νόμους», γενικά αντιλαμβανόμαστε αυτούς τους νόμους σαν ένα αστυνομικό κράτος. Σκεφτόμαστε την «υπακοή» και αναδεικνύει όλα μας τα ζητήματα με την εξουσία και την κατάχρηση εξουσίας. Στον αρχαίο κόσμο, η ιδέα του νόμου σχετιζόταν στενότερα με αυτό που ο Lewis περιγράφει ως «Συμπάθειες, αντιπάθειες και αγωνίες». Ο Lewis γράφει, «Όλα έχουν τη σωστή τους θέση, το σπίτι τους, την περιοχή που του ταιριάζει και, αν δεν περιοριστεί με τη βία, μετακομίζει εκεί με ένα είδος ενστίκτου κατοικίας».
Λοιπόν, η Σελήνη προσπαθεί ή έχει συμπάθεια προς ορισμένα πράγματα…υπάρχει ένα ουράνιο βασίλειο του ζωδιακού κύκλου που της ταιριάζει, κλπ. Αυτοί δεν είναι κανόνες με την έννοια της αστυνομίας κατάσταση αλλά μάλλον κλίσεις και φυσικές επιδιώξεις που αντηχούν από τον πλανήτη, όπως σε ένα είδος αγάπης ή τραγουδιού. Αλλά και αυτά δεν έπρεπε να ληφθούν πολύ κυριολεκτικά. Όπως γράφει ο Lewis, «Στο ευφάνταστο και συναισθηματικό επίπεδο έχει μεγάλη διαφορά εάν, με τους μεσαιωνικούς, προβάλλουμε στο σύμπαν τις προσπάθειές και τις επιθυμίες μας, ή με τους σύγχρονους, το αστυνομικό μας σύστημα και τους κυκλοφοριακούς μας κανονισμούς. Η παλιά γλώσσα υποδηλώνει συνεχώς ένα είδος συνέχειας μεταξύ απλώς φυσικών γεγονότων και των πιο πνευματικών μας φιλοδοξιών.»
3. Όταν σκεφτόμαστε τον κόσμο στις μέρες μας, συχνά φτάνουμε στη λέξη «άπειρο». Αλλά ο Lewis γράφει για τη σημασία του να γίνει κατανοητός ο παραδοσιακός κόσμος ως πεπερασμένος. Γράφει, «Για τη σκέψη και τη φαντασία, δέκα εκατομμύρια μίλια και χίλια εκατομμύρια μίλια είναι σχεδόν τα ίδια. Και τα δύο μπορούν να συλληφθούν (δηλαδή μπορούμε να κάνουμε αθροίσματα και με τα δύο) και κανένα δεν μπορεί να φανταστεί. και όσο περισσότερη φαντασία έχουμε τόσο καλύτερα θα το γνωρίζουμε. Η πραγματικά σημαντική διαφορά είναι ότι το μεσαιωνικό σύμπαν, ενώ ήταν αφάνταστα μεγάλο, ήταν επίσης αναμφισβήτητα πεπερασμένο. Και ένα απροσδόκητο αποτέλεσμα αυτού είναι να κάνει πιο έντονα αισθητή τη μικρότητα της Γης. Στο σύμπαν μας είναι μικρή, χωρίς αμφιβολία. αλλά το ίδιο είναι και οι γαλαξίες, έτσι είναι όλα – και τι; Αλλά στα δικά τους υπήρχε ένα απόλυτο πρότυπο σύγκρισης. Η πιο απομακρυσμένη σφαίρα, το maggior corpo του Dante είναι, πολύ απλά και τελικά, το μεγαλύτερο αντικείμενο που υπάρχει. Η λέξη «μικρό» όπως χρησιμοποιείται στη Γη παίρνει έτσι μια πολύ πιο απόλυτη σημασία. Και πάλι, επειδή το μεσαιωνικό σύμπαν είναι πεπερασμένο, έχει ένα σχήμα, το τέλειο σφαιρικό σχήμα, που περιέχει μέσα του μια διατεταγμένη ποικιλία. Ως εκ τούτου, το να κοιτάς τον νυχτερινό ουρανό με μοντέρνα μάτια είναι σαν να κοιτάς πάνω από μια θάλασσα που ξεθωριάζει στην ομίχλη ή να κοιτάς έναν σε ένα απέραντο δάσος – δέντρα για πάντα και χωρίς ορίζοντα. Το να κοιτάς ψηλά στο πανύψηλο μεσαιωνικό σύμπαν είναι πολύ περισσότερο σαν να κοιτάς ένα υπέροχο κτίριο. Ο «χώρος» της σύγχρονης αστρονομίας μπορεί να προκαλέσει τρόμο ή σύγχυση ή αόριστη ονειροπόληση. οι σφαίρες του παλιού μάς παρουσιάζουν ένα αντικείμενο στο οποίο μπορεί να αναπαυθεί ο νους, συντριπτικός στο μεγαλείο του αλλά ικανοποιητικός στην αρμονία του. Αυτή είναι η έννοια με την οποία το σύμπαν μας είναι ρομαντικό, και το δικό τους ήταν κλασικό. Αυτό εξηγεί γιατί όλη η αίσθηση του αδιαπραγμάτευτου, του μπερδεμένου και του εντελώς εξωγήινου –όλα η αγοραφοβία– απουσιάζει σημαντικά από τη μεσαιωνική ποίηση όταν μας οδηγεί, όπως τόσο συχνά, στον ουρανό.”
——-
Ανεξάρτητα από το αν συμφωνούμε ή όχι με τον Lewis σε όλα τα παραπάνω σημεία ή αν εκτιμούμε την ευφάνταστη ομορφιά των διαφόρων μεσαιωνικών/αρχαίων απόψεων του σύμπαντος που αναφέρονται παραπάνω, Έχω παρατηρήσει σχετικά με αυτή τη διέλευση Κρόνου/Ποσειδώνα είναι η σημασία της εξέτασης της ευφάνταστης αξίας των μοντέλων μας. Ποια μοντέλα κρατάμε όταν κοιτάμε από πάνω μας – έχουμε καν μια λειτουργική ιδέα ή εικόνα του σύμπαντος πέρα από τις διακυμάνσεις των προσωπικών μας σκέψεων και πράξεων και συναισθημάτων και απόψεων; Ακόμα κι αν είμαστε βαθιά στοχαστικοί/ψυχολογικοί άνθρωποι, πώς διαμορφώνει το προνόμιο του ψυχολογικού μας προβληματισμού τον κόσμο στον οποίο βρίσκεται να ψυχολογεί;
Θαυμάζω ανθρώπους όπως ο Richard Tarnas και ο Steven Forrest και ο Robert Hand που εργάζονται ενεργά όχι μόνο για μεθόδους χαρακτήρα, συμπεριφοράς, προσωπικής ανάπτυξης ή ψυχολογικής περιγραφής στον γενέθλιο χάρτη, αλλά και αναλαμβάνοντας ουράνια μοντέλα και είναι σημαντικό για την ανθρώπινη φαντασία. Ειδικά από τη στιγμή που ζούμε σε μια εποχή που ο κόσμος μας έχει σε μεγάλο βαθμό απογοητευτεί από τον σύγχρονο εμπειρισμό. Στις δικές μου μελέτες διαπιστώνω ότι μια βαθύτερη μελέτη του παραδοσιακού σύμπαντος με βοηθά να δω την αστρολογία με νέα μάτια… μάτια που βλέπουν έξυπνη και όμορφη μουσική να παίζει ασταμάτητα στους ουρανούς και μάτια που βλέπουν μια πανύψηλη αλλά ποικιλόμορφη δομή… που το μυαλό μου βρίσκει αρμονία και ξεκούραση..δεν υπάρχει έλλειψη διαφορετικότητας και όλοι οι νόμοι ηχούν σαν μουσική κλήσης και απόκρισης αντί για κυκλοφοριακές ρυθμίσεις που λαμβάνουν χώρα σε έναν άδειο, κρύο και αθόρυβο χώρο πάνω ή πέρα από μένα.
Σύμφωνοι, δεν υπάρχει τίποτα κακό με τον χώρο ή τη σιωπή ή το κενό…αλλά η αίσθηση μου είναι ότι ακόμη και ο χώρος και η σιωπή και το κενό μπορεί να χρειάζονται αναθεώρηση για χάρη της φαντασίας πολλών ανθρώπων στο ο πλανήτης μας…του οποίου η εμπειρία της σιωπής και του χώρου και του κενού δεν είναι σχεδόν ζωντανά και αρκετά μουσικά μέσα του.
Προσευχή:Βοηθήστε μας να αισθανόμαστε συγκρατημένοι από τον κόσμο που κοιτάμε ψηλά, μέχρι να ξεκουράσει το πολυάσχολο μυαλό μέσα του, μια κλήση και απάντηση που τραγουδιέται για όσο καιρό έχει ήταν η κινούμενη εικόνα της αιωνιότητας.