Απόψε περίπου τα μεσάνυχτα ο Ήλιος θα μπει στο ζώδιο του θαλάσσιου τράγου, τον Αιγόκερω, και τελικά θα στρίψουμε στη γωνία μετά τη μεγάλη κάθοδο που ξεκίνησε στο θερινό ηλιοστάσιο τον περασμένο Ιούνιο. Από σήμερα και μετά, σιγά σιγά, οι μέρες θα μεγαλώνουν ξανά. Απόψε σηματοδοτεί επίσης την αρχή του χειμώνα και μια νέα τριμερή ακολουθία ζωδίων:Αιγόκερως, Υδροχόος και Ιχθύς. Όταν τελειώσει αυτή η ακολουθία, θα είναι ξανά άνοιξη.
Σήμερα λοιπόν είναι μια εξαιρετική μέρα για διαλογισμό σχετικά με το ηλιοστάσιο και το ζώδιο του Αιγόκερω. Τους τελευταίους μήνες ανακάλυψα με χαρά τις μυστικές αστρολογικές επιρροές που περιέχονται στα Chronicles of Narnia του CS Lewis. Στην πραγματικότητα αυτό το χειμώνα ως μέρος της επόμενης σειράς ομιλητών μας θα κάνω μια ομιλία για τους Πλανήτες και την Αστρολογία στη Νάρνια. Αν γνωρίζετε το πρώτο βιβλίο, το λιοντάρι η μάγισσα και η γκαρνταρόμπα, τότε γνωρίζετε τη βασική πλοκή. Μια Λευκή Μάγισσα έχει βάλει μια κατάρα στη Νάρνια, ώστε να είναι πάντα χειμώνας αλλά ποτέ Χριστούγεννα. Ωστόσο, λόγω του ερχομού των τεσσάρων παιδιών μέσα από τη μαγική γκαρνταρόμπα, καθώς και του ερχομού του Ασλάν, το χιόνι αρχίζει να λιώνει, ο πατέρας των Χριστουγέννων φτάνει και η άνοιξη έρχεται επιτέλους. Ο Lewis αντιλήφθηκε την κατάρα της Μάγισσας, «πάντα χειμώνας, αλλά ποτέ Χριστούγεννα», ως Κρόνος, ενώ τον ερχομό του φωτός του ηλιοστασίου, τον Πατέρα των Χριστουγέννων και τελικά την άνοιξη, είδε ως Δία.
Πηγαίνοντας πέρα από τη βασική πλοκή, υπάρχει μια σκηνή στο Lion the Witch and the Wardrobe όπου ο Edmund μεταφέρεται στο σπίτι της μάγισσας, το οποίο θα μπορούσαμε να ταυτίσουμε με τον πρώτο ουράνιο οίκο του Κρόνου :Αιγόκερως. Το σπίτι είναι στην πραγματικότητα ένα μεγάλο, παγωμένο κάστρο, και το φυλάνε λύκοι τα μεσάνυχτα και είναι γεμάτο με ανθρώπους και ζώα από τη Νάρνια που έχει μετατρέψει σε πέτρα. Φαινομενικά ζει εκεί μόνη, στο κενό και την παγωνιά. Το πρόσωπό της είναι χλωμό και λευκό. Είναι εν μέρει γίγαντας. Αποκαλεί τον εαυτό της αυτοκράτειρα, αλλά είναι σαφές ότι έχει αναλάβει τον ρόλο με τη βία και την πονηριά.
Με πολλούς τρόπους, ο Lewis συγκρίνει τη βασιλεία και την κατάρα της Λευκής Μάγισσας με την αυξανόμενη δημοτικότητα του υλισμού, όπου η άποψη της ανθρώπινης φύσης είναι μια περιγραφή αυτού που κάνει και όχι ΓΙΑΤΙ το κάνει. Ο υλισμός εξετάζει τη λειτουργικότητα και περιγράφει τα πράγματα με βάση το τι αποτελούνται, αλλά όχι τι είναι στην πραγματικότητα, τι σημαίνουν ή γιατί υπάρχουν. Ο υλισμός ήταν για τον Lewis μια μεγάλη ανησυχία. Το έβλεπε σαν τον πλανήτη Κρόνο στην αστρολογία. Κρύο και νεκρωτικό. Λειτουργικό, άδειο και εμμονή με τον έλεγχο. Εξουσιοδοτημένος και αυτοδιοριζόμενος. Άψυχο και χλωμό.
Για τον Lewis η επιστήμη και ο υλισμός δεν ήταν κακά, αλλά αν τα πήγαιναν πολύ μακριά θα δημιουργούσαν έναν αέναο χειμώνα… μια ψυχρότητα χωρίς πνεύμα και ψυχή. Για το λόγο αυτό, γιορτάζουμε όλες τις διαφορετικές γιορτές που έρχονται αυτή την εποχή του χρόνου. Είναι ακριβώς τη στιγμή που τα πράγματα είναι πιο σκοτεινά, άψυχα και παγερά, που αναπολούμε το φως και γεμίζουμε τον εαυτό μας με ζεστασιά, φίλους, οικογένεια, πίστη, ευγνωμοσύνη, δώρα και χαρά. Αλλά δεν είναι ενδιαφέρον ότι το κάνουμε αυτό γιορτάζοντας πιο έντονα καθώς ο Ήλιος εισέρχεται στον ουράνιο οίκο του Κρόνου; Δεν φαίνεται κάπως άδικο για τον Αιγόκερω… καθώς, μόλις ο Αιγόκερως φτάσει εδώ, προσευχόμαστε αμέσως και γιορτάζουμε τον θάνατό του;
Ποια είναι η χρησιμότητα του Αιγόκερω ή του Κρόνου; Φυσικά υπάρχουν πολλά, αλλά ας εστιάσουμε για σήμερα στην ιδέα της ηθικής. Ο ίδιος ο Lewis υποστήριξε κάποτε ότι το πιο ισχυρό επιχείρημα για την ύπαρξη του Θεού, εκτός από την ομορφιά και την ευφυΐα του Σύμπαντος γύρω μας, ήταν η παρουσία μιας αίσθησης «πρέπει» που ζει μέσα μας. Αν και ο Lewis παραδέχτηκε ότι είναι δύσκολο να προσδιοριστεί μια ακριβώς σαφής και καθολική αίσθηση του τι είναι ηθικό και τι όχι, ήταν ανένδοτος ότι το καθένα από αυτά ζει με μια εσωτερική αίσθηση του πώς πρέπει να ζούμε. Σημείωσε ότι παρά τους ισχυρισμούς των ηθικών σχετικιστών, υπάρχει μια μάλλον καθολική αίσθηση εσωτερικής συνείδησης με την οποία ζούμε ο καθένας μας, και αυτή η ηθική πυξίδα μας απομακρύνει από τον εγωισμό. Ο νόμος, με άλλα λόγια, είναι αυτονόητα «καλός» και όμως απαιτεί κάποια προσπάθεια από μέρους μας. Ο Lewis δεν πίστευε ότι ο ηθικός νόμος ήταν κάτι που φτιάξαμε εμείς ή ότι θα μπορούσε να μειωθεί από υλιστικές περιγραφές. Ταυτόχρονα, ο Lewis σημείωσε ότι οι άνθρωποι αγωνίζονται να διατηρήσουν αυτή την εσωτερική φωνή της καθοδήγησης ή της καλοσύνης, και με πολλούς τρόπους υποφέρουν ως αποτέλεσμα.
Με έναν πολύ απλό τρόπο, αυτή η αίσθηση της εσωτερικής ηθικής καθοδήγησης είναι επίσης ο Κρόνος. Η αποτυχία συμμόρφωσης και η δυστυχία και η ταλαιπωρία που προκύπτει είναι ο Κρόνος. Η εσωτερική αίσθηση των οφειλών και των πρέπει που καθοδηγούν και κατευθύνουν τις πράξεις μας είναι ο Κρόνος. Οι συνέπειες ηθικών ή ανήθικων επιλογών, το «κάρμα», αν θέλετε… επίσης Κρόνος. Το γεγονός ότι τόσο συχνά, αν δεν δικαιολογούμε τον εαυτό μας ή τους άλλους, αυτή η αίσθηση του τι είναι αληθινό ή σωστό σε κάθε δεδομένη στιγμή είναι απίστευτα ξεκάθαρη, ευθεία και απλή… όλος ο Κρόνος.
Ωστόσο ο Lewis παρατήρησε επίσης ότι αν αυτός ο «νόμος» ήταν το μόνο που υπήρχε στην ανώτερη/θεϊκή δύναμη, τότε θα είχαμε μόνο κάτι σαν ένα δίκαιο αλλά αφηρημένο «μυαλό» πίσω και μέσα τα παντα. Ο Λιούις δεν άρεσε αυτό το συμπέρασμα και το ενδιαφέρον του για τον Χριστιανικό Θεό προήλθε από την παρατήρησή του ότι, παρόλο που οι άνθρωποι υπολείπονται του εσωτερικού «νόμου» της καλοσύνης, όλη την ώρα, θέλαμε επίσης πολύ να μας αφήσουν να ξεφύγουμε. να συγχωρήσει και να συγχωρεθεί ή να του χορηγηθεί ένα είδος ουσιαστικής ασυλίας. Και γι' αυτόν τον λόγο, ο Lewis θαύμασε την ιστορία του Ιησού, όπου ο απρόσωπος/κοσμικός νόμος της καλοσύνης γίνεται προσωπικός, γίνεται ανθρώπινος και με αυτή την έννοια επικυρώνει την ανάγκη μας για κάποια βασική ασυλία (υστερούμε αλλά δεν πειράζει!). Και πάλι, σε μυθικό επίπεδο, ανεξάρτητα από το αν είστε ή όχι Χριστιανός, γι' αυτό τονίζουμε τις ιδιότητες της φιλανθρωπίας και της συμπόνιας στο χειμερινό ηλιοστάσιο του Μποντισάτβα. Γιατί αυτή είναι μια εποχή του χρόνου για να σκεφτούμε ο καθένας τον κόσμο και τις ελλείψεις του, να κάνουμε απολογισμό και να αφιερωθούμε ξανά στη σκληρή δουλειά της ηθικής και πνευματικής αφοσίωσης. Την ώρα του ηλιοστασίου λέμε στους εαυτούς μας:«Θα κάνω καλύτερη δουλειά να είμαι ευγενικός, στοργικός, παρών, ανιδιοτελής κ.λπ.». Αλλά μπορούμε να το κάνουμε μόνο συγχωρώντας τον εαυτό μας και τους άλλους, αφήνοντας το παρελθόν και δείχνοντας φιλανθρωπία.
Νομίζω ότι μερικές φορές η ίδια η ιδέα ότι υπάρχει ένας κάπως άκαμπτος, εσωτερικός ηθικός νόμος είναι προσβλητική για εμάς. Λες και η ίδια η ιδέα είναι πολύ τελειομανής για να ξεκινήσει. Αυτό είναι κατανοητό. Αν κοιτάζαμε την πραγματικότητα της ηθικής μας πυξίδας από την άποψη του να κατηγορούμε ή να μην είμαστε τέλειοι, τότε το θέμα του εσωτερικού νόμου θα ήταν πραγματικό έλξη. Ακριβώς όπως ο Κρόνος μπορεί να είναι μια πραγματική έλξη. Τι θα γινόταν όμως αν αντί να κοιτάξουμε τον εσωτερικό νόμο με όρους ευθυνών ή υπολειπόμενων, τον κοιτούσαμε από την άποψη της πιο όμορφης εικόνας του εαυτού μας, της ζωής μας και της ίδιας της ανθρωπότητας, που είμαστε σε θέση να δημιουργήσουμε; Τι θα γινόταν αν δεν εστιάζαμε στην αυστηρότητα ή δεν χάναμε το σημάδι, αλλά αντίθετα απλώς κρατούσαμε τα μάτια μας στην καλοσύνη και την ομορφιά αυτού προς το οποίο μας δείχνει η ηθική μας πυξίδα; Τι θα γινόταν αν σταματήσαμε να σκεφτόμαστε τις αποτυχίες μας και απλώς συνεχίζαμε την καλή δουλειά, με καλή διάθεση και καλή διάθεση; Κατά τη γνώμη μου, αυτό είναι το θέμα του ηλιοστασίου.
Προσευχή:Βοηθήστε μας να δεσμευτούμε ξανά στην εσωτερική μας ηθική πυξίδα…βοηθήστε μας να επικεντρωθούμε στις εικόνες της καλοσύνης και του φωτός που ζουν μέσα μας και βοηθήστε μας να κάνουμε αυτή τη «σκληρή δουλειά με ζεστασιά, συγχώρεση, στοργή, φιλανθρωπία και καλή αίσθηση του χιούμορ. Σας ευχαριστούμε για τη χρονιά πίσω, ευλογήστε μας κατά τη διάρκεια του επόμενου έτους!