Μια σειρά από κρουστικά κύματα που ακούγονται σε όλο τον κόσμο. Φυσικές καταστροφές και κινούνται πιάτα, ειρηνικές διαμαρτυρίες κατά της αστυνομικής βίας και ταυτόχρονες ταραχές στην πόλη, ένας τρανς αθλητής που βγαίνει από την ντουλάπα, και καυγάδες γάμου του ίδιου φύλου ενώπιον του ανώτατου δικαστηρίου. Αν και μπορούμε πάντα να υποστηρίζουμε ότι τα μέσα ενημέρωσης δημιουργούν ή διαστρεβλώνουν αυτά τα έπη, ή μπορούμε να πούμε ότι βλέπουμε απλώς αυτό που θέλουμε να δούμε, δεν αλλάζει το γεγονός ότι η συλλογική «εστίαση» κινείται προς αυτό από το οποίο κινείται. . Υπάρχει μια ευκαιρία για βαθύτερο προβληματισμό σε στιγμές όπως αυτές, αλλά πρέπει να είμαστε προσεκτικοί για να μην παρασυρθούμε από τα ίδια παλιά σενάρια πολύ γρήγορα.
Καθώς μόλις προχωράμε από έναν ισχυρό κύκλο έκλειψης ( ένα του οποίου η πανσέληνος εμπλέκεται στο τετράγωνο Πλούτωνα/Ουρανού), βιώνουμε τώρα μερικά από τα μεταγενέστερα σοκ αυτού του κύκλου. Για παράδειγμα, η σύλληψη του Φρέντι Γκρέι συνέβη κάτω από τη σφαίρα του τελευταίου τετάρτου φεγγαριού της πρόσφατης εποχής έκλειψης (ένα πολύ ισχυρό σύμβολο των τελευταίων μαθημάτων ή της συγκομιδής ενός κύκλου), αμέσως μετά την τελική συνάντηση του τετραγώνου Πλούτωνα/Ουρανού (άλλη εικόνα των τελικών μαθημάτων ή της συγκομιδής ενός κύκλου). Ο θάνατος του Freddy συνέβη κάτω από τη σφαίρα της επόμενης νέας σελήνης, μια εβδομάδα μετά τη σύλληψή του. Τώρα που πλησιάζει η πανσέληνος, βλέπουμε σημαντικές ειρηνικές διαμαρτυρίες για τον θάνατό του στη Βαλτιμόρη, καθώς και ταραχές, βανδαλισμούς και βία.
Αν και είναι εύκολο να θέλεις να κατηγορήσεις ή να χαρακτηρίσεις γρήγορα μια ομάδα έναντι ενός άλλου (ταραχοποιοί, εναντίον ειρηνικών διαδηλωτών, εναντίον «αλλήνων», εναντίον εξεγερμένων, εναντίον παιδιών) θα πρέπει να αναγνωρίσουμε ότι αυτά τα διλήμματα λόγου είναι μέρος της φύσης του τετραγώνου Πλούτωνα/Ουρανού και γιατί είναι τόσο διαφορετικό από τη σύνοδο Πλούτωνα/Ουρανού της δεκαετίας του 1960. Όταν δύο πλανητικές ενέργειες συνδυάζονται σε μια σύνδεση, τείνουν να λειτουργούν ως ένα συνεκτικό ενεργειακό/αρχετυπικό μέτωπο. Αυτό δεν σημαίνει ότι η δεκαετία του 1960 ήταν εντελώς απαλλαγμένη από μερικές από τις ίδιες αντιφάσεις που προσπαθούμε να αντιμετωπίσουμε τώρα (τις οποίες θα δούμε σύντομα), αλλά σημαίνει ότι η γενική τους έκφραση «έδειχνε και ένιωθε» πιο ενωμένη. με σκοπό.
Με την εποχή του «τετράγωνου» Πλούτωνα/Ουρανού έχουμε τώρα να κάνουμε με τη συνέχιση πολλών ίδιων θεμάτων από τη δεκαετία του '60:κοινωνικός μετασχηματισμός, εξέγερση, ισχυρές εκτοξεύσεις δεσμευμένης ενέργειας από το συλλογικό κτλ. Η διαφορά είναι ότι τα πλανητικά αρχέτυπα είναι περισσότερο σε αντίθεση μεταξύ τους από ό,τι ήταν τη δεκαετία του 1960 (γενικά μιλώντας). Μερικά παραδείγματα για το πώς έχει διαμορφωθεί ο λόγος γύρω από την πλατεία:
* Το Occupy wall street θεωρείται επαναστατικό αλλά όχι απαραίτητα βαθύ ή μεταμορφωτικό, ή το αντίστροφο…υπάρχουν ανάμεικτα συναισθήματα και απαντήσεις ως προς το αν ή όχι το κίνημα ήταν αποτελεσματικό, ώριμο, καλά οργανωμένο, εστιασμένο κ.λπ., ενώ άλλοι το βίωσαν ως βαθιά μεταμορφωτικό.
* Ένας μαύρος πρόεδρος εκλέγεται, αλλά μια συνεχής συζήτηση περιστρέφεται γύρω από την προεδρία του για το αν είναι ή όχι απλώς «περισσότερο από την ίδια πολιτική» ή αν η εκλογή του πέτυχε κάτι αυθεντικά επαναστατικό.
Αυτά είναι μόνο δύο πολύ προφανή παραδείγματα μεγάλων συλλογικών γεγονότων που έχουν ενσαρκώσει την ένταση της πλατείας (δεν είμαι παίρνοντας θέση σε οποιοδήποτε από τα παραπάνω θέματα). Όταν εφαρμόζουμε την ίδια κατανόηση στα γεγονότα που εκτυλίσσονται στη Βαλτιμόρη, βλέπουμε την ίδια ένταση. Ειρηνικές διαδηλώσεις και μετά ταραχοποιοί και βανδαλιστές. Ή περιμένετε… είναι μια φυσική εξέγερση που ξεπερνά τις απλές κατηγορίες καλού και κακού, μαύρου και λευκού; Όπως τόνισε κάποιος χθες σε μια προηγούμενη ανάρτηση που έκανα, ο ίδιος ο Δόκτωρ Κινγκ είπε το 1968 (καθώς η τελευταία εποχή του Πλούτωνα/Ουρανού κορυφωνόταν παρόμοια), «Αυτές οι συνθήκες είναι εκείνες που κάνουν τα άτομα να αισθάνονται ότι δεν έχουν άλλη εναλλακτική από το να συμμετέχουν σε βίαιες εξεγέρσεις για να τραβήξουν την προσοχή. Και πρέπει να πω απόψε ότι μια εξέγερση είναι η γλώσσα των ανήκουστων. είναι ένα φυσικό μέρος του τρόπου με τον οποίο η νεολαία φέρνει επανάσταση στα κατεστραμμένα συστήματα. Αυτό μας οδηγεί να αναρωτηθούμε σε ποιο βαθμό ο χειρισμός της μητέρας του γιου της βασίστηκε στο ίδιο κατεστραμμένο σύστημα αξιών (σκάσε, δούλεψε σκληρά και ελπίζω ότι το σπασμένο σύστημα ευνοϊκής συμπεριφοράς του λευκού σε κάνει σωστά, ενώ πιθανότατα δεν θα το κάνει). Ταυτόχρονα, μπορούμε να κατηγορήσουμε οποιονδήποτε από τους ειρηνικούς διαδηλωτές ότι είναι θυμωμένος που οι πορείες τους διακυβεύονται από τη βία; Αλλά τότε μπορούμε πραγματικά να σχεδιάσουμε τόσο τακτοποιημένες γραμμές όταν όλα αυτά απλά συμβαίνουν; Αν κάνουμε σμίκρυνση, δεν είναι δίκαιο να πούμε ότι κάτι επίπεδο ανθρώπινο, σε όλο το εύρος της ανθρώπινης φύσης μας, απλώς εκφράζεται, λέγοντας συλλογικά με διαφορετικές φωνές, «φτάνει πια».
Ωστόσο, έχουμε κυβερνήτες και δήμαρχους και ιεροκήρυκες και δασκάλους (μαύρους και λευκούς) που το πλαισιώνουν σαν, «κάποια από αυτά είναι καλά και άλλα είναι κακά». Ποιος είναι ένας δυστυχώς περιορισμένος τρόπος αντίληψης αυτών των γεγονότων, και όμως… και όμως… δεν είναι μερικά από αυτά καλά και άλλα κακά; Μπορούμε πραγματικά να αποδεχθούμε τη βία σαν αυτή; Και πάλι το δίλημμα της πλατείας και η απροθυμία της να συμβιβαστεί.
Στρώματα πάνω σε στρώματα της ιστορίας συγκρούονται σε γεγονότα όπως αυτά, και η δυσκολία που έχουμε να το ταξινομήσουμε συμβαίνει ειδικά επειδή δεν μπορούμε να σκεφτούμε έτσι απλά πια. Οι κατηγορίες του «ασπρόμαυρου» είναι πολύ περισσότερες και επίσης πολύ λιγότερες από ό,τι υποδηλώνουν τα ονόματά τους. Με συγκρούσεις σαν αυτές, με τόσες πολλές λεπτές επιπλοκές, αργά αλλά σταθερά επαναστατούμε τη συνείδησή μας πέρα ή βαθύτερα στις πιο αμβλύτερες και απλές μορφές κατηγορηματικής σύγκρουσης:φύλο, φυλή, φύλο, θρησκεία, ηλικία, τάξη κ.λπ. ενδιαφέρον να δούμε τι συμβαίνει κατά τη διάρκεια της αντίθεσης Πλούτωνα/Ουρανού σε 35+ χρόνια από τώρα, όταν αυτές οι πλανητικές ενέργειες φτάσουν σε μια κορυφαία ευκαιρία για σύγκρουση και σύνθεση.
Στο μεταξύ, είναι σημαντικό να αναγνωρίσουμε πόσο εύκολο είναι είναι να παγιδευτείτε σε ένα ή άλλο επίπεδο από τα πολλά ευαίσθητα σενάρια που επιπλέουν αυτή τη στιγμή. Η επανάσταση δεν είναι το ίδιο με την αντίδραση, κι όμως η αντίδραση είναι μέρος της επανάστασης. Τι μπορούμε να κάνουμε λοιπόν από το να συμμετέχουμε στις αντιφάσεις των καιρών που ζούμε;
Προσευχή:Δεν υπάρχει μόνο ένα πρόβλημα και δεν υπάρχει μόνο μία λύση…βοηθήστε μας να σεβαστούμε τις επιπλοκές του αυτά τα ισχυρά γεγονότα και κάνουμε ό,τι καλύτερο μπορούμε για να ζήσουμε στο παράδοξο των καιρών.