Από όλους τους πλανήτες στο αστρολογικό μας πάνθεον, ο Κρόνος μπορεί να είναι ο πλανήτης που ονομάζεται πιο κατάλληλα, «ο θεός των αντιθέτων». Ως ο πλανήτης που ζούσε στην πιο απομακρυσμένη άκρη του γνωστού ηλιακού συστήματος, ο Κρόνος ήταν ο αρνητικός, αυτός που έδωσε ταυτότητα, ιδιαιτερότητα και όρια σε κάθε έναν από τους άλλους πλανήτες μέσω των αρνήσεών του, των «όχι» του και των καταπιεστικών γραμμικών και λογικών του ακαμψία. Μέσα από τη σχέση κάθε πλανήτη με τον Κρόνο, το αρχετυπικό πεδίο ενός πλανήτη βρίσκει τα όρια και τον ορισμό του. Είναι μια εγγενής αρχετυπική δυαδικότητα που δεν μπορεί παρά να ανακαλυφθεί όταν σχετίζεται με τον θεό του οποίου η φυσική διάθεση είναι να εναντιώνεται ή να παρατηρεί. Για παράδειγμα, μέσω του φακού του Κρόνου και της σχέσης του με τον Ήλιο μπορούμε να ορίσουμε τον ήλιο (μεταξύ άλλων) ως «εαυτό» εστιασμένο. Ο Ήλιος συγκεντρώνεται, ακτινοβολεί από το κέντρο και συγκρατείται, και μπορούμε να πούμε αυτά τα πράγματα λόγω της σχεδόν αόρατης παρουσίας του Κρόνου μέσα σε αυτές τις περιγραφές. Η λέξη «συγκεντρώνει» υποδηλώνει τον Κρόνο ως πλανήτη στην άκρη (ΟΧΙ το κέντρο). Η λέξη ακτινοβολεί υποδηλώνει μια κίνηση από το κέντρο προς τα έξω, που υποδηλώνει τον Κρόνο ως τον πλανήτη που παίρνει τα πράγματα προς τα μέσα και προς τα κάτω (μια αντίθετη εικόνα θανάτου και φθοράς ή αδράνειας). Η φράση «κρατά μαζί», υποδηλώνει παρομοίως τη «διάσπαση» του Κρόνου ή την καταστροφή ή την αποσύνθεση του Κρόνου.
Μέσω του Κρόνου καταλαβαίνουμε τις μοναδικές ιδιότητες του Ήλιου, τον ξεχωριστό χαρακτήρα του και ως εκ τούτου ένα αρχέτυπο Το τοπίο αναδύεται με τους δικούς του μοναδικούς λόφους και κοιλάδες, ποτάμια, λίμνες και ρυάκια. Χωρίς αυτή την άρρητη δύναμη της Κρόνου αντίθεσης, δεν θα μπορούσαμε επίσης να κάνουμε διαφοροποίηση μεταξύ συγκεκριμένων αντιθετικών εικόνων μέσα στο αρχετυπικό βασίλειο του Ήλιου. Για παράδειγμα, ένα διογκωμένο εγώ και μια γενναιόδωρη, λαμπερή καλοσύνη. Ως κυβερνήτης των ορίων και των αντιθέτων, είναι ο Κρόνος που δημιουργεί αυτές τις διακρίσεις και κυβερνά εξίσου και στις δύο πλευρές τους (θυμηθείτε ότι ο Κρόνος εξυψώνεται στον Ζυγό, το ζώδιο της ζυγαριάς).
Έχουν γίνει πολλές προσπάθειες φτιαγμένο να ξεπεράσει ή να πηδήξει πέρα από τη δυαδικότητα του Κρόνου. Αλλά αυτές οι απόπειρες γίνονται ήδη με το ίδιο Κρονικό πνεύμα δυαδικότητας. Ένα «πρόβλημα» με τον Κρόνο είναι ήδη ο Κρόνος, αφού ο Κρόνος είναι το αδιαχώριστο του δηλητηρίου και του αντίδοτου. Οι άνθρωποι που ζουν με αυτό το αδιαχώρητο, που το γνωρίζουν, μερικές φορές αποκαλούνται μελαγχολικοί. Υπάρχει ένα είδος βαριάς, καταθλιπτικής αίσθησης αναπόφευκτου και αναπόφευκτου άγχους. Τίποτα ενάρετο δεν είναι επίσης κακία και δεν υπάρχει κακία που να μην είναι επίσης αρετή. Βαθιά μέσα σε αυτήν την αναπόφευκτα παράδοξη δομή βρίσκεται η γνώση της φθοράς και της παροδικότητας, καθώς και η αναπηρία ή η ασθένεια της ψυχής της οποίας το τέλος πλησιάζει. Η ζυγαριά στην αίθουσα των νεκρών φαίνεται. Το δώρο του Κρόνου σε εμάς είναι η αμφιθυμία του γήρατος, που είναι διαθέσιμη ανά πάσα στιγμή, όχι μόνο στην κυριολεκτική ηλικία.
Ταυτόχρονα, άνθρωποι που οργίζονται ενάντια στο αδιαχώρητο των αντιθέτων, πάντα κοιτάζοντας για μια απάντηση ή κάποιο είδος απόλυτης ελευθερίας, οδηγούνται από τον Κρόνο, ο οποίος είναι ένας αδίστακτος υπεύθυνος εργασίας… του οποίου το έργο είναι η ατελείωτη οδήγηση σκλάβων μέσα στην κοιλάδα των δακρύων. Όταν ο Βούδας είπε στην τελική του οδηγία ότι όλα τα πράγματα φθείρονται, ή ότι η εμπειρία είναι απογοητευτική, και μέσω της επαγρύπνησης τα καταφέρνεις, δεν μας έδωσε ένα είδος μυστικού του Κρόνου; Ίσως είναι δυνατόν να δούμε αυτές τις τελευταίες λέξεις ως αυτή τη «χρυσή τομή» που εξάγεται από το προβάδισμα του Κρόνου. Δεν υπάρχει διαφυγή. Μόνο μια διάθεση που μπορούμε να έχουμε προς και μέσα στο χορό των αντιθέτων θα μας εμποδίσει να καταναλωθούμε πολύ γρήγορα από τον δράκο που ήδη μας τρώει. Η σοφία που νομίζουμε ότι έχουμε κερδίσει για οτιδήποτε (το αντίδοτο) είναι αδιαχώριστη από το δηλητήριο (το πρόβλημα για το οποίο βρήκαμε σοφία). Με αυτήν την κατανόηση (που είναι και η σοφία του Κρόνου) έρχεται ένα είδος αντανακλαστικής αίσθησης χιούμορ, μια ικανότητα να βλέπεις τα πράγματα ανάποδα ή να βλέπεις μέσα από την κυριολεξία της μιας πλευράς τις ρίζες της στην άλλη. Δεν ξεφεύγουμε από τα δηλητήρια ή τα αντίδοτα, ούτε τις αντιφάσεις ή το παράδοξό τους, αλλά αντιθέτως βλέπουμε μέσα από αυτά τη βάση τους στο φανταστικό. Ο Κρόνος είναι επομένως ο θεός του αναπόφευκτου…δεν υπάρχει διαφυγή…τα όρια και τα τείχη, η άρνηση του θανάτου και της φθοράς, η κατάρρευση των αντιθέτων στη φαντασία καθώς και οι μάχες τους που δημιουργούν ασταμάτητα «τον πραγματικό κόσμο εκεί έξω». />
Ο Κρόνος είναι επίσης ο αποδιοπομπαίος τράγος. Αυτός φταίει για το θεμελιώδες αίσθημα αυτών των αντιθέσεων. Είναι εκείνος που ευθύνεται για τους σκληρούς διαχωρισμούς που κάνουν το προβάδισμα από τις αντιλήψεις μας. Είναι υπεύθυνος για αυτά τα αντίθετα που σκληραίνουν. Άρα κατηγορούμε τον Κρόνο. Αλλά σε αυτό το φταίξιμο, βρισκόμαστε ήδη στη λαβή μιας από τις διττές εκφράσεις του Κρόνου:ευθύνη και ευθύνη. «Η εμπειρία είναι απογοητευτική», είπε ο Βούδας, που είναι μια ανάθεση ευθυνών (η λέξη φταίει σημαίνει κάτι σαν να επιπλήττεις ή να εκφράσεις δυσαρέσκεια), αλλά «μέσω της επαγρύπνησης θα πετύχεις», που είναι δήλωση ευθύνης. Η σχέση μας με τα αντίθετα είναι και απογοητευτική και προκαλεί την προσεκτική, συνειδητή και υπεύθυνη συμμετοχή μας. Ο Κρόνος είναι τόσο το απογοητευτικό αναπόφευκτο της ύπαρξής μας όσο και η υποχρέωση να είμαστε εδώ για αυτόν και να εργαζόμαστε στις εντάσεις του με επίγνωση των παραλογισμών, των αντιφάσεων και των παραδοξοτήτων τους.
Όπως ο Κρόνος κυβερνούσε «το χρυσό ηλικία», υπάρχει επίσης μια σοφία στην καταπιεστική ατελείωτη και αναπόφευκτη ζωή μέσα στη δυαδικότητα. Μέσα από την είσοδό μας στη φθορά και την παροδικότητα (τον τομέα του Κρόνου), μέσω της εισόδου στην αντίθετη συνείδηση, βλέπουμε τη φύση του ίδιου του περιορισμού, έτσι ώστε τα όρια να περιορίζονται. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ο Κρόνος είναι επίσης ο κυβερνήτης τόσο του Αιγόκερω όσο και του Υδροχόου, και αυτός είναι επίσης ο λόγος που ο James Hillman επεσήμανε εύστοχα ότι ένας καλός «κυβερνήτης» για τον ίδιο τον τομέα της αστρολογίας ήταν ο Κρόνος. Όταν γνωρίζουμε τα όρια των ορίων, αυτές οι αντιφάσεις και αντιθέσεις δεν είναι πλέον ένα πρόβλημα που πρέπει να λυθεί, αλλά μάλλον το έδαφος που πρέπει να περιγραφεί στη γλώσσα των συμβόλων. Η πραγματικότητα δεν είναι θέμα τελικής μεταφυσικής προέλευσης ή προορισμού, γιατί βλέποντας μέσα από τα δύο δεν υπάρχει αρχή ή τέλος, μια διαχρονικότητα διαποτίζει χρόνο και χώρο, σύμπαντα ατελείωτα δημιουργούν και πεθαίνουν. Η ελευθερία του Κρόνου είναι η πυξίδα, ο χάρτης και τα εργαλεία σχεδίασης. Η ελευθερία του Κρόνου είναι η παράνοια του απελευθερωτικού χιούμορ και το φανταστικό αντίδοτο στο φανταστικό δηλητήριο (οι μουσικοί «νόμοι» των φανταστικών σφαιρών ευθυγραμμίζουν εκ νέου τα «κυριολεκτικά» μας προβλήματα, επιστρέφοντάς τα στη φαντασία και τον διαχρονικό χρόνο).
Είναι δυνατόν η ανακάλυψη του Ποσειδώνα, ως ψυχικό γεγονός στην ανθρώπινη ιστορία, να συμπίπτει με μια αναδυόμενη επίγνωση των ορίων του ίδιου του Κρόνου; Αυτό δεν θα σήμαινε ότι ο Ποσειδώνας «πηγαίνει πέρα από τον Κρόνο», γιατί αυτή είναι και πάλι η γλώσσα της ομιλίας του Κρόνου, αλλά μάλλον ότι ο Κρόνος υπερβαίνει τον Ποσειδώνα. Έχει τώρα η συνείδησή μας ειδική κατανόηση των ορίων των ορίων; Αυτό δεν δίνει «μορφή» στο ασυνείδητο, στο αδέσμευτο, στο ίδιο το φανταστικό; Η σχέση του Κρόνου με τον Ποσειδώνα δεν δημιουργεί ένα αίνιγμα για τη συνείδηση; Δεν είμαστε πλέον πλάσματα που αγωνιζόμαστε για υπέρβαση από τα αντίθετα, αλλά αντιθέτως έχουμε αποκτήσει επίγνωση του αναπόφευκτου τόσο του «προβλήματος των αντιθέτων» όσο και του φανταστικού στο οποίο έχουν τις ρίζες τους και εκφράζονται συνεχώς.
br /> Το καλύτερο παράδειγμα που μπορώ να σκεφτώ προέρχεται από τη δουλειά της δεκαετίας μου με την ayahuasca, την οποία για μεγάλο χρονικό διάστημα έβλεπα με αυστηρά κρόνους όρους:η ayahuasca είναι μια πόρτα στη συνείδηση πέρα από τα αντίθετα. Αυτή η γνώση του «βασιλείου πέρα από τα αντίθετα», ήταν, φυσικά, Κρόνος από την αρχή, αν και θα τον θεωρούσα Ποσειδώνιο εκείνη την εποχή. Τελικά, μέσα από πολλά χρόνια συμμετοχής, το πρόβλημα με τα αντίθετα και τη συνεχή ανάγκη για απελευθέρωση, θεραπεία, υπέρβαση, κάθαρση, κ.λπ., έγινε στα μάτια μου ο παλιός διάβολος Κρόνος, που με βόλτα. Η κάρτα του διαβόλου στα ταρώ. Αδικαιολόγητα αλυσοδεμένοι σε ένα χρόνιο πρόβλημα, ενώ το αποκαλούν λύση. Κατά ειρωνικό τρόπο όλα όσα είχα ακούσει ποτέ για το «φάρμακο» ότι είναι ένα κακό ποτό, ένα ποτό σκοτεινών δυνάμεων και δυνάμεων, μια σαγηνευτική πρακτική, κ.λπ., ήταν αμέσως αληθινά. Ήταν επίσης, ψεύτικο. Αλλά πριν δεν θα μπορούσα ποτέ να δω και τις δύο πλευρές του προσώπου του Κρόνου.. το δηλητήριο και το αντίδοτο.
Αυτό με οδήγησε να εγκαταλείψω την αφοσίωσή μου και να εξασκηθώ με την ayahuasca, η οποία, με την πάροδο του χρόνου , οδήγησε σε μια εντελώς διαφορετική αντίληψη τόσο για τον Κρόνο όσο και για τον Ποσειδώνα. Νιώθω πιο Ποσειδώνιος τώρα από όσο έχω νιώσει ποτέ από τότε που τελείωσα την πρακτική μου στο ayahuasc. Πιο σε επαφή με το σχήμα και τον χαρακτήρα του αδέσμευτου φανταστικού, με το διαχρονικό και αιώνιο, και όμως επίσης βαθιά συνειδητοποιημένο ότι αυτό το αδέσμευτο/φανταστικό έχει το δικό του πρόσωπο. Δηλαδή τον δικό μου και τους κόσμους που κατοικώ. Αλλά και άλλοι. Το δώρο του Κρόνου στον Ποσειδώνα και το δώρο του Ποσειδώνα στον Κρόνο είναι μια και η ίδια έκφραση… ο ξεχωριστός χαρακτήρας του φανταστικού, η διαχρονικότητα των αντιθέτων. Πραγματικά φανταστικά προβλήματα με φανταστικά πραγματικές λύσεις. Ένα ακριβές είδος ελευθερίας. Όχι μόνο «δημιουργείς τη δική σου πραγματικότητα», αλλά και «η πραγματικότητα δημιουργεί τη δική σου πραγματικότητα».
Τώρα απομακρυνθείτε από όλα αυτά…και μην δολώνετε. Αυτές οι σκέψεις είναι οι εκφράσεις του Κρόνου και του Ερμή που σταθμεύουν καθώς ο Κρόνος τετραγωνίζει τον Ποσειδώνα. Καμία διαφυγή από αντιπολιτευτικές εντάσεις. Δεν υπάρχουν μεγάλες απαντήσεις που δεν είναι επίσης δηλητήρια. Αυτές είναι φανταστικές επιθυμίες που αποστάζονται μέσα από τα «προβλήματα» του μυαλού μου. Αλλά φυσικά, αυτή είναι μια ιδέα στην οποία προφανώς είμαι αφοσιωμένος… η τέχνη του αστρολόγου είναι να τραγουδά τη μουσική των σφαιρών με τέτοιο τρόπο ώστε άλλοι να βρουν την πραγματικότητα αυτής της στιγμής να αντανακλάται στην αιωνιότητα. Επειδή είμαι δεμένος από προβλήματα και ερωτευμένος μαζί τους.
Προσευχή:η ακριβής μουσική των προβλημάτων μας…