Η ελισαβετιανή εποχή είδε μια σημαντική άνοδο στο κυνήγι μαγισσών, με τις κατηγορίες και τις δίκες να γίνονται πιο συνηθισμένες. Αυτή η περίοδος είδε επίσης τη δημοσίευση πολλών σημαντικών βιβλίων για τη μαγεία, συμπεριλαμβανομένου του "Malleus Maleficarum" (1487), το οποίο ήταν ένα εγχειρίδιο για κυνηγούς μαγισσών.
Οι μάγισσες συνδέονταν συχνά με το κακό και πίστευαν ότι είχαν τη δύναμη να βλάψουν τους άλλους μέσω ξόρκια ή κατάρες. Ήταν σύνηθες για τους ανθρώπους να πιστεύουν ότι οι μάγισσες μπορούσαν να πετάξουν, να αλλάξουν σχήμα και να ελέγξουν τον καιρό.
Οι κατηγορίες για μαγεία θα μπορούσαν να οδηγήσουν σε σοβαρές συνέπειες για όσους κατηγορήθηκαν. Οι δίκες γίνονταν συχνά σε τοπικά δικαστήρια και όσοι κρίθηκαν ένοχοι για μαγεία μπορούσαν να αντιμετωπίσουν σκληρές ποινές όπως φυλάκιση, βασανιστήρια ή ακόμα και εκτέλεση.
Η πίστη στη μαγεία και τη μαγεία δεν περιοριζόταν στους απλούς ανθρώπους και πολλά μέλη της ελισαβετιανής αυλής, συμπεριλαμβανομένης της ίδιας της Βασίλισσας Ελισάβετ Α, ενδιαφέρθηκαν επίσης για αυτές τις πρακτικές.
Ωστόσο, υπήρχαν και κάποιοι σκεπτικιστές που αμφέβαλλαν για την ύπαρξη μαγείας και υποστήριξαν ότι πολλές κατηγορίες βασίζονταν στη δεισιδαιμονία και τον φόβο και όχι σε αποδείξεις.
Η πίστη στη μαγεία και ο φόβος των μαγισσών μειώθηκαν με την πάροδο του χρόνου, και τελικά, οι νόμοι κατά της μαγείας καταργήθηκαν και το κυνήγι μαγισσών έγινε λιγότερο συνηθισμένο.