Der Mond steht heute Morgen im Schützen, natürlich leer. Unterdessen befindet sich Saturn in Schütze innerhalb von weniger als zwei Grad eines genauen Quadrats von Neptun, und gestern wurde die „westliche Welt“ von einer Serie von Massenmorden durch islamistische Terroristen in Paris schockiert.

Einer meiner Astrologiestudenten wies treffend auf die Worte aus meinem gestrigen Beitrag über den Zentauren hin:„Lasst uns also heute sehen, ob wir die feierliche, manchmal wütende oder eifrige Figur von erkennen können der Weise und seine Pfeile.“

Eines der unglücklichsten Bilder von Saturn im Schützen ist der gewalttätige Extremist, der Dschihadist oder jeder, der durch Dogmen, Doktrinen und Rechtschaffenheit zur Gewalt getrieben wird. Letzten Winter, als Saturn zum ersten Mal in Schütze eintrat, wurden wir zum Beispiel Zeugen des Angriffs auf Charlie Hebdo in Paris und jetzt, ein Jahr später, eines ähnlichen Angriffs in derselben Stadt, angetrieben von demselben religiös geschürten Hass.

Neptun sticht in den Köpfen der Terroristen als das Versprechen des Himmels sowie als Bild des Selbstmords und der Selbsthingabe für eine höhere Sache hervor. Neptun sticht auch als die Stadt Paris selbst hervor, schwimmende Lichter, Romantik, Schönheit und dionysische Ekstase. Paris war auch die Heimat vieler ideologisch getriebener Konflikte und Revolutionen in der Vergangenheit (Saturn in Schütze).

Beim Saturn/Neptun-Quadrat besteht die vielleicht größte Herausforderung darin, sich beider Seiten des Quadrats bewusst zu bleiben, anstatt zu versuchen, einen der beiden Planeten für die verstörenderen Bilder verantwortlich zu machen. Mit viel Intensität, die diese Ereignisse heute in den sozialen Medien umgibt, und möglicherweise auch mit viel Naivität, lassen Sie uns vorsichtig und mitfühlend versuchen, einige der herausfordernderen Elemente der Saturn/Neptun-Symbolik zu entpacken.

Erinnern wir uns zunächst daran, dass das Saturn/Neptun-Quadrat leicht das Gefühl von einfachen, offensichtlichen Opfern und einfachen, offensichtlichen Feinden erzeugt. Sündenböcke, Märtyrer, Sünder und Heilige. Schwarz und weiß. Und das ist die krasse Buchstäblichkeit von Saturn sowie der verblendete oder berauschte Dunst und die Opferrolle von Neptun. Um es einfach auszudrücken, Tag für Tag werden von „Demokratien“ Bomben auf unschuldige Menschen geworfen, und diese Ereignisse werden durch ähnlich extreme Überzeugungen gerechtfertigt, die die westliche/kapitalistische/konsumistische/materialistische Lebensweise aufrechterhalten. Wir sind genauso stark an ideologischer Gewalt beteiligt (oder wir sollten dies zumindest ernsthaft in Betracht ziehen, wenn wir es nicht getan haben) wie jede andere Gruppe. Unser Finger ist vielleicht nicht am Abzug, aber das liegt daran, dass wir das kalte Gefühl des Abzugs mit der neptunischen Wärme von Medien, Film, Reichtum und Starbucks-Idealismus über die Realität der Dinge aufgelöst haben (beachten Sie noch einmal die Saturn/Neptun-Themen! ).

Heute Morgen war ich gespannt, wie die Karikaturisten von Charlie Hebdo reagieren würden, und ich fand eine Reihe von Bildern, die als Reaktion auf die Angriffe gezeichnet wurden. Ich fand sie überzeugend, verstörend und absolut repräsentativ für die Herausforderungen von Saturn/Neptun im Allgemeinen. Ich werde einige davon vorstellen und dann astrologische Überlegungen anstellen.

Einer von ihnen las:„Freunde aus der ganzen Welt, danke für #‎PrayforParis, aber wir brauchen nicht mehr Religion! Unser Glaube gehört zur Musik! Küssen! Leben! Champagner und Freude! #‎Parisisaboutlife“

Ein anderer lautete:„Paris ist unsere Hauptstadt. Wir lieben Musik, Trunkenheit, Freude.“

Ein anderer:„Seit Jahrhunderten haben Liebhaber des Todes versucht, uns den Geschmack des Lebens nehmen zu lassen. Es gelingt ihnen nie. Diejenigen, die lieben. Diejenigen, die das Leben lieben. Am Ende sind sie immer diejenigen, die belohnt werden.“

Und noch eine:„Die Menschen, die heute Nacht starben, lebten, tranken und sangen. Sie wussten nicht, dass sie den Krieg erklärt hatten.“

Schließlich:„Terrorismus ist nicht der Feind. Terrorismus ist eine Betriebsweise. „Wir befinden uns im Krieg“ zu wiederholen, ohne den Mut aufzubringen, unsere Feinde beim Namen zu nennen, führt zu nichts. Unsere Feinde sind diejenigen, die den Tod lieben. In verschiedenen Erscheinungsformen hat es sie schon immer gegeben. Die Geschichte vergisst schnell.“

Jede dieser Cartoon-Aussagen ist eine überzeugende Illustration der Saturn/Netpune-Dynamik in all ihrer Komplexität.
Einerseits haben wir in den Worten des Comics im Wesentlichen die Feier eines dionysischen Gottes zur Schau gestellt. Ein neptunischer Gott. Ein Gott des Lebens, des Weins, der Trunkenheit, der Musik, der Freude, des Feierns, der Küsse und des Champagners! Und der Karikaturist erklärt im Wesentlichen, dass diese Gottheit stärker ist als jede andere Gottheit, oder zumindest eine stärkere Gottheit als alle Götter, die im Herzen gewalttätiger Extremisten zu finden sind. Dionysos war der Lieblingsgott „des Volkes“ und sein Modus war ein und derselbe wie die Bilder, die der obige Comic präsentierte. Dionysos war ein Gott der Städte und der Feierlichkeiten, „dessen Wein, Musik und ekstatischer Tanz seine Anhänger von selbstbewusster Angst und Sorge befreit und die bedrückenden Beschränkungen der Mächtigen untergräbt“. Er wurde von den Römern auch Bacchus genannt und trug einen „Thyrsus“, einen mit Efeu bedeckten Fenchelstab, aus dem Honig tropfte. Der Thyrsus konnte für Gutes oder Böses verwendet werden, da er auch eine Eisenspitze enthielt, die als Waffe verwendet werden konnte, um Wahnsinn zu erzeugen.

Außerdem gibt es ein mächtiges Thema von Tod und Wiedergeburt, das Dionysos umgibt, und tatsächlich bedeutet sein Name so viel wie „der den Weltenbaum antreibt“.

Können wir inmitten dieser Ereignisse möglicherweise mit mythischen Figuren streiten? Der Weltenbaum wird von Musik, Gesang, Tanz, Champagner, Küssen, Freude und der Romantik angetrieben, die Worte wie „Paris“ oder „New York City“ hervorrufen. Die Welt wird jede Nacht in unserer Vorstellung neu geboren, wissend, dass der Abend mit Kerzen, Musik, Lachen und Wein gefüllt ist. Das Bild von Paris ist ein Bild der Weinrebe der Welt in all ihrer Seelenfülle. Es ist nicht schwer, von der gestrigen Zerstückelung des Dionysos in Paris tief berührt zu sein, weil sie die einfachsten Bilder des Lebens und seiner Feier verletzt, die den meisten Städten auf der ganzen Welt gemeinsam sind. Die Menschen wurden bei Sportveranstaltungen, Live-Musik und Abendessen getötet und genossen eine Nacht in einer der romantischsten und gefühlvollsten Städte der Welt.

Andererseits ist es wichtig, die Worte des Karikaturisten sorgfältig zu prüfen, damit wir uns nicht im Opferdunst des dionysischen Monotheismus verlieren. Wenn der Karikaturist sagt:„Wir brauchen keine Religion. Unser Glaube geht an die Musik! Küssen! Leben! Champagner und Freude“, sehen wir auch die Wildheit von Saturn in Schütze. Wenn der Karikaturist sagt, dass diejenigen, die diese Dinge wertschätzen, „am Ende belohnt werden“, sehen wir die herausforderndste Komponente des Saturn/Neptun-Quadrats, nämlich die Art und Weise, wie Ideologien konkurrieren, selbst wenn wir daran glauben möchten ist ein klarer Feind und ein klares Opfer. Dies ist keineswegs eine Rechtfertigung von Gewalt, sondern ein einfacher Punkt. Die Werte zu feiern und zu leben, für die der Comic steht, bedeutet, im Einklang mit der Schutzmacht eines Gottes zu leben. Und Götter geraten in Kämpfe. Und Götter kämpfen anders. Und Götter haben Macht in der Welt und drücken sie anders aus.

Saturns Perspektive auf Neptun (man könnte sagen) in einer Situation wie dieser zu verstehen, ist nicht einfach, und tatsächlich kann es sehr leicht den Wahnsinn dionysischer Anhänger anregen. Der Wahnsinn des Dionysos vereinfacht den Konflikt zu sehr und stellt die Mörder als „Todesliebende“ dar, während die Opfer einfach „freudige Liebhaber des Lebens“ waren. Diese Vereinfachung ist der Rausch des Neptun. Es ist die passive Aggression und der honiggetränkte Eisenspeer des Weingottes. Derjenige, der die Religion religiös ablehnt. Derjenige, der jeden, der sich seiner Lebensweise widersetzt, als „mit dem Tod verbunden“ ansieht. Und je leidenschaftlicher Schwarz und Weiß wir gegen Religion vorgehen, als ob dies ein einfacher Fall von Religion =Tod wäre, desto mehr verewigen wir den Berserkerwahn religiöser Gewalt.

So unpopulär diese Idee auch klingen mag, wir sollten bedenken, dass die konsumistische Trunkenheit der Welt ein Spiegelbild extremistischer, puritanischer Selbstmordattentate und religiös geschürter Gewalt ist. Wir sind nicht frei vom Glauben, weil der Glaube am deutlichsten in der Art und Weise zu finden ist, wie wir uns Tag für Tag unser Leben vorstellen, und Wein, Küssen und Musik sind nicht frei von dieser Teilnahme. Tatsächlich ist der Gott dieser Aktivitäten einer der schönsten und mächtigsten, sowie verführerisch und zerstörerisch. Es ist nichts Neues, dass dieser Gott mächtige Feinde und Kontroversen anzieht, und es ist nichts Neues, dass wir kämpfen sollten, um die Rechte und den Lebensstil dieses Gottes zu schützen. An allem, was der Comic gesagt hat, ist nichts Falsches oder Falsches, oder? Vielleicht nur, dass er „sich des Gottes inmitten seiner Ideologie nicht bewusst ist“.

Zoomen wir jetzt wieder heraus, bevor wir Dionysos beleidigen. Denn der größere Punkt, den ich hoffentlich durch mythische Verstärkung / Übertreibung sensibel gemacht habe, ist, dass diese Angriffe nicht in eine „Wir gegen sie“ -Erzählung umgewandelt werden sollten. Die Toten zu betrauern, die Opfer wurden, ist ehrlich und selbstverständlich. Aber wenn wir darüber hinaus in die Erforschung der Fragen „Warum“ oder „Was tun?“ gehen. und wenn wir irgendein Interesse an astrologischer Symbolik haben, dann sollten wir nach einem tieferen Verständnis der Götter streben, die sich inmitten unserer Ideen und Antworten auf diese Fragen im Krieg befinden. Wie James Hillman gerne sagte:„Wir können nirgendwo hingehen, wo die Götter nicht sind.“

Hier ist der Gott des Weins, des Lebens, der Küsse und der Freude. Seine Gebete sind genau diese Bilder. Und hier ist der Gott der Asketen, der disziplinierten Nüchternheit und der religiösen Beobachtung. Seine Gebete sind diese Bilder.
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Gebet:Vergessen wir nicht die Bilder asketischer Mönche, die Wein für die Welt herstellen, während sie von der Welt abgesondert sind, und vergessen wir nicht, die Gebete nüchterner Heiliger zu rezitieren erheben unsere Gläser und singen zur Feier des Lebens