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Das Das Wort „Epistemologie“ kommt vom griechischen „episteme“, was „Wissen oder Bekanntschaft mit etwas“ bedeutet. Es bedeutet auch „Fähigkeit oder Erfahrung“. Fügen Sie die „ologie“ hinzu und Sie erhalten so etwas wie „das Studium von Wissen, Können und Erfahrung“. Leider sprechen die meisten Menschen von Erkenntnistheorie in rein philosophischen Begriffen, als „das Studium des Wissens“, und schlimmer noch, der „Erkenntnis“-Teil des Wortes wird auf seine am analytischsten klingende Komponente „Wissen“ reduziert.
Aber selbst bei der Wissenschaft oder dem Studium des „Wissens“ erkennen wir im Allgemeinen nicht die tiefere und mysteriösere Resonanz des Wortes an, das Gegenstand/Gegenstand des Studiums ist. Das Wort Wissen hat eine Vielzahl von Wurzelassoziationen, darunter „etwas Höheres ehren oder anbeten“ und, noch interessanter, „mit Geschlechtsverkehr zu haben“. Was können wir im Moment über unsere „Wissenstheorien“ sagen, oder einfacher gesagt, unsere „Überzeugungen“? Wir könnten sagen, dass jede Gruppe von Überzeugungen, jedes Stück Wissen, das wir mit uns tragen, in gewissem Maße der destillierte oder verfeinerte Ausdruck unserer Erfahrungen ist. Fremder:Was immer wir an Wissen mit uns tragen, ist auch sexuelle Erfahrung. Unser Wissen und unsere Überzeugungen spiegeln die Art des „Umgangs“ wider, den wir mit der Welt hatten:Umwelt, Menschen, Kultur, Geographie, Rasse, Religion, Geschlecht usw.
Unsere Neugier, mehr darüber zu erfahren andere Menschen, andere Teile der Welt, andere Überzeugungen, andere Arten zu sehen, zu tun oder zu glauben, ist auch eine sexuelle Neugier. Irgendetwas zu wissen, beinhaltet eine Intimität, die wir nicht anders können, als sie als sexuell zu erleben, selbst wenn es nur auf psychischer Ebene ist.
Im Moment spiegeln uns viele unserer Beziehungen die Natur unserer Überzeugungen wider oder Wissen … die gesammelten Erfahrungen, ihre Unterschiede oder Ähnlichkeiten, die wiederum unterschiedliche sexuelle Orientierungen, Stile, ästhetische Werte oder Kuriositäten widerspiegeln.
Wir sind so süchtig nach dem OLOGIE-Teil der Erkenntnistheorie, das wir vergessen, dass Erfahrung, tiefe sexuell intime Erfahrungen mit der Welt um uns herum, untrennbar mit den logischen oder intellektuellen Vergleichen zwischen „Wissens- oder Glaubenssystemen“ verbunden sind. Tatsächlich sind wir so süchtig nach dem OLOGY-Stück, dass viele Leute es direkt aus dem Fenster werfen. "Was glaubst du?" wir fragen jemanden. Und sie sagen:„Nun, ich bin spirituell, nicht religiös“, was eine Art zu sagen ist:„Mein Geist und Körper sind mit vielen Ideen und Erfahrungen sexuell intim, und sie in ein bestimmtes System zu stecken, würde die Tür dazu schließen mehr von diesen Erfahrungen, also bin ich spirituell, aber ich bin nicht religiös.“
Selbst wenn Menschen Dinge wie „Universalismus“ oder „Einheit“ wählen, aber dann höchst widersprüchliche metaphysische Ideen oder Wege annehmen des Sehens oder Denkens, die meisten Menschen nicken und lächeln, weil wir alle „anerkennen“, dass diese allumfassenden Vorstellungen nur mehr Möglichkeiten sind, die erfahrungsmäßige Natur der Seele zu ehren … die Liebe oder die Liebe zum Leben.
Das Problem bei all dem (nicht, dass es immer ein Problem ist) entsteht, wenn man über die Tatsache nachdenkt, dass so viele dieser allumfassenden Glaubens- oder Wissensaussagen aus einer übermäßig dichotomisierten Sichtweise der Dichotomien selbst stammen. Weil wir uns nicht dem fortwährenden Liebesmachen von Erfahrungen verschließen wollen (wie wir glauben, dass echtes Wissen gemacht wird), reagieren wir zu stark auf die Idee von Systemen oder Theorien des Wissens insgesamt. Zugegeben, das liegt normalerweise daran, dass so viele der Theorien oder Wissenssysteme die fortwährende Erfahrungsnatur der Wahrheit leugnen, aber nichtsdestotrotz neigen wir dazu, auf diese starren Systeme zu reagieren, indem wir unsere Vorstellungskraft gegenüber dem Wert oder der Schönheit solcher Systeme auf breiter Front verschließen.
Es ist ungefähr so, als würde man sagen:„Nur weil Monogamie eine wirklich beschissene institutionelle Form der Beziehung sein kann, heißt das nicht, dass sie nutzlos oder schlecht ist. Nur weil Wissens- oder Wahrheitssysteme oft repressiv sind, heißt das nicht, dass sie NUR repressiv sind.“
„Offen“ zu bleiben, gleicht daher manchmal eher dem „Dogma der Unverbindlichkeit“, das es kann eine andere Art, „Egoismus“ oder „Abwehr“ zu sagen. „All Inclusive“ zu bleiben, ist manchmal eher „das Dogma der Gleichgültigkeit oder Apathie“.
Ist es nicht wahr, dass Picasso sich für einen brillanten Moment seiner Malerkarriere der Farbe „Blau“ verschrieben hat? ? Hemingway der einfache Satz? Bowie zu Ziggy Stardust? Prinz der Zeugen Jehovas? Dickinson zu ihrer Dachbodenansicht? Oder Madonna mit der Jungfrau und der Hure?
Ist es nicht möglich, sich jemandem, etwas, einer Art zu sehen oder zu wissen, sehr tief zu verpflichten, ohne die fortwährende und radikal offene Natur der Erfahrung zu leugnen? Sehen wir das Paradoxon nicht überall um uns herum, und hat erkenntnistheoretisches Engagement nicht etwas Erfrischendes? Bewundern wir nicht auch Glaubensaussagen, Bindungen an Denkschulen oder Traditionen, Doktrinen, Dogmen, Abstammungen, Ausbildungen, Spezialitäten, Stile und Themen?
Klarn wir nicht schließlich unseren Geschmack, unsere Bedürfnisse , und Fähigkeiten zwischen den Tüchern des Lebens?
Die Abneigung, die Menschen oft gegen Polyamorie haben (jetzt versuchen wir nicht, auf Polyamorie herumzuhacken), ist die gleiche Abneigung, die Menschen gegen Universalismus oder Einheit haben. Während es für einige Leute funktioniert, gibt es auch ein seltsames Dogma oder Beharren auf „radikal offen und ohne monogmäen Engagement jeglicher Art“, das die Leute in die falsche Richtung reibt, wie die Person, mit der Sie schlafen, die Ihnen das Gefühl gibt, gerecht zu sein eine andere Person auf einer langen Liste von Laien, die meistens unpersönlich sind.
Unsere intellektuellen und spirituellen Verpflichtungen betteln darum, vom Ort der natürlichen Auslese gemacht zu werden … von den organischsten und seelenvollsten Orten, die sich in Formen und Farben erholen und Stile … ebenso eine Ästhetik wie ein „Glaube“. Wie Picassos blaue oder Madonnas kegelförmige BHs in den 80ern. Universalismus ist nicht immer die Antwort, denn Universalismus ist wie eine intellektuelle (eher als ästhetische) Ablehnung einer nicht-ästhetischen Art zu sein.
Die Wahrheit ist, dass wir es mehr mögen, mit einigen Göttern im Bett zu liegen Andere. Manche Ideen durchdringen uns mehr als andere. Einige verführen und ziehen unsere mentale Hose mehr aus als andere. Einige halten und nähren uns mehr als andere. Wir kommen um diesen Differenzierungsprozess nicht herum, wenn wir in Wahrheit wachsen wollen. Denn die Wahrheit ist wie die Entwicklung der tausend Flügel und Farben eines einzigen Pfauenschwanzes. Die Wahrheit wächst und verändert sich ständig, und Verpflichtungen zu bestimmten Wahrheiten, insbesondere zu den Wahrheiten, die andere natürlicherweise ausschließen, sind für die Individuation der Seele genauso wichtig wie jede allumfassende Glaubensaussage.
Im Moment sind wir es einander auf Augenhöhe schauen, und irgendwelche dieser Fragen oder Bedenken könnten vorhanden sein:
* Weißt du die gleichen Dinge wie ich und ist das entscheidend oder nicht?
* Sind wir es in der Lage, eine kompatible Realität zu schaffen?
* Sind wir auf der tiefsten Ebene sexuell kompatibel?
* Ist diese Umgebung stimulierend genug für meine Seele?
* Habe ich genug Glauben, brauche ich mehr , oder ist meine Ambivalenz in Ordnung?
* Sieht er/sie/diese Gruppe mich wirklich so, wie ich bin?
* Bin ich erwünscht oder begehrenswert genau so, wie ich bin?
* Inwiefern ändern sich meine Überzeugungen aufgrund neuer Erfahrungen, die ich mache?
* Welche Kompromisse bin ich bereit, in meinen Beziehungen einzugehen, basierend auf dem, was ich glaube oder was ich aufgrund meiner Erfahrungen wertschätze?
* Was vermisse oder sehne ich mich in Bezug auf die Gespräche oder Beziehungen, die gerade in meinem Leben stattfinden?
Gebet:Engagement ist nichts, was neue Erfahrungen verhindern kann. Engagement ist eine Art Erfahrung an sich. Hilf uns, dies zu verstehen, und führe uns in diesem Moment zu den tiefsten Verpflichtungen unserer Seele.
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