1. Ændring af samfundstro:Efterhånden som oplysningstiden medførte videnskabelige fremskridt og rationalisme, aftog troen på hekseri og dæmonologi gradvist. Skepsis over for magi og konceptet om en heksepagt erstattede de tidligere antagelser, der tilskrev overnaturlige begivenheder hekseri.
2. Juridiske og retlige reformer:Mange europæiske lande gennemførte juridiske reformer, der begrænsede eller afskaffede retsforfølgningen af heksekunstsager. For eksempel vedtog kong Ludvig XIV af Frankrig i 1682 Fontainebleau-ediktet, som i høj grad begrænsede brugen af tortur i hekseprocesser og flyttede bevisbyrden fra de anklagede til anklagerne.
3. Politiske og økonomiske faktorer:De religiøse konflikter og politiske uro, der prægede store dele af den tidlige moderne periode, gav efterhånden plads til et mere stabilt politisk klima. Skiftet i fokus fra religiøs forfølgelse til økonomisk og social udvikling reducerede intensiteten af heksejagterne.
4. Intellektuel skepsis:Fremkomsten af videnskabelig tankegang og fremkomsten af oplysningsfilosoffer førte til øget spørgsmålstegn ved traditionelle overbevisninger, herunder heksens eksistens og magt. Personer som Thomas Hobbes, John Locke og Voltaire kritiserede brugen af tortur i hekseprocesser og advokerede for en rationel tilgang til at forstå naturfænomener.
5. Kulturelle og samfundsmæssige forandringer:Den gradvise sekularisering af samfundet, sammen med udbredelsen af uddannelse og væksten af bycentre, bidrog til et fald i troen på hekseri. Fremkomsten af en mere urbaniseret og læsefærdig befolkning lettede udbredelsen af videnskabelige ideer og fremmede et skift i samfundsholdninger.
Det er værd at bemærke, at mens afbrændingen af hekse aftog i de fleste dele af Europa i slutningen af det 17. århundrede, fortsatte isolerede tilfælde af heksejagt og henrettelser i nogle områder indtil det 18. århundrede og endda ind i det 19. århundrede i visse dele af verden .