Da kirken søgte at konsolidere sin magt, begyndte den at opfatte forskellige trossystemer og praksis, der afveg fra dens lære, som en trussel mod dens autoritet. Hekseri, som ofte involverede ritualer, besværgelser og brug af urter til medicinske formål, blev betragtet som en form for hedenskab og derfor en udfordring for kirkens dominans.
For yderligere at styrke sin position og dæmonisere hekseri begyndte kirken at forbinde den med djævelen. Denne proces blev lettet gennem prædikener, kunst, litteratur og juridiske dokumenter. For eksempel fremstillede indflydelsesrige teologer og prædikanter i middelalderen hekse som personer, der havde indgået pagter med djævelen og arbejdede i hans tjeneste.
Begrebet heksesabbat blev også populært i løbet af denne tid, og skildrede sammenkomster, hvor hekse engagerede sig i ritualer med djævelen og udførte forskellige onde handlinger. Disse skildringer og foreninger blev brugt til at indgyde frygt og mistillid til hekseri blandt den brede befolkning.
Ydermere brugte Kirken begrebet djævelen som en magtfuld mørkets magt til at retfærdiggøre forfølgelsen af individer anklaget for hekseri. Hekseprocesser, som tog fart i det 15. og 16. århundrede, byggede ofte på vidneudsagn og anklager, der knyttede den anklagede til djævelen. Denne sammenslutning gav religiøs legitimitet til forfølgelse og henrettelse af personer, der blev opfattet som praktiserende hekseri.
Som konklusion opstod forbindelsen mellem hekseri og djævelen under middelalderens kristendom som en del af kirkens bestræbelser på at konsolidere sin magt og dæmonisere trossystemer og praksisser, der udfordrede dens autoritet. Denne forening bidrog til den voldsomme forfølgelse og retsforfølgelse af personer, der var anklaget for hekseri under hekseprocesser.