I islam er drømme generelt klassificeret i tre kategorier:
1. Sand drøm (Al-Ruyah Al-Salih): Disse betragtes som gode og meningsfulde drømme, der kan bære budskaber eller indsigter fra Allah (Gud).
2. حديث نفس (sjælens samtale): Drømme, der stammer fra ens tanker, ønsker eller dagens begivenheder.
3. Onde drømme (Al-Kawarih) eller mareridt: Drømme forårsaget af påvirkning fra Satan (Shaytaan) eller negative tanker og følelser.
Drømmetydninger:
At tolke drømme er en specialiseret færdighed, der ofte er betroet til personer med viden om islamisk lære og åndelig visdom. Nogle grundlæggende principper vedrørende drømmetydninger inkluderer:
- Drømme kan indeholde symboler eller metaforiske elementer, der formidler dybere betydninger.
- Ikke alle drømme kræver tolkning. Nogle drømme kan simpelthen være en afspejling af ens daglige oplevelser eller følelsesmæssige tilstand.
- Gode drømme skal deles med andre, mens dårlige drømme skal holdes for en selv.
- At bønfalde Allah og søge tilflugt hos Ham er anbefalede praksisser før man sover.
- Muslimer opfordres til at have positive tanker og handlinger i løbet af dagen, da disse kan påvirke karakteren af deres drømme.
Eksempler på drømmetydninger i islam:
Islamisk tradition giver adskillige eksempler på drømmetydninger fra profeten Muhammeds (fred være med ham) og andre fromme individers liv. Her er et par eksempler:
- Profeten Jakob (Yaqub) drømte om sin søn Joseph (Yusuf) hæve sig over stjernerne på himlen, hvilket blev tolket som et tegn på Josefs fremtidige storhed.
- Profeten Yusuf (Joseph) selv fortolkede drømme i Egypten og var i stand til at forudsige en periode med fremgang efterfulgt af nød, hvilket førte til opbevaring af mad i de gode år.
- I en af haditherne nævnte profeten Muhammed en drøm, han havde om at se en fuldmåne splittes i to dele. Ledsagere tolkede dette som at repræsentere opdelingen af hans samfund (Ummah) i to undergrupper.
Det er vigtigt at bemærke, at drømmetydning i islam ikke er en endelig videnskab og ikke bør tages bogstaveligt eller bruges til at træffe livsændrende beslutninger. Det tjener snarere som et middel til at overveje sin åndelige tilstand og søge vejledning fra Allah (Gud).