I mellemtiden, en meditation angående konceptet om et "nyt år."
* Ordet "år" har en rig etymologisk baggrund, inden for hvilken det græske ord "hora" ofte citeres. Ordet "hora" er i sig selv forskelligartet og betyder både time og årstid, en del af tiden, himlens faste love osv.
* Ordet "horoskop" kommer på samme måde fra ordet "horoskopos", som betyder iagttageren eller iagttageren af timen, timemarkøren eller "tidens."
* Årets start er blevet markeret, eller observeret eller fejret på forskellige måder af forskellige mennesker i løbet af mange tusinde år.
* Når vi ser på himlen, ser vi cyklusser af store sfærer, der bevæger sig i cirkler. Og i tusinder af år har vi forbundet disse bevægelser med livet på jorden.
* Livet på jorden bevæger sig også i velkendte rytmer, cykler altid, kredser hele tiden, fra 24-timers døgnet til de fire årstider, til udsvingene i oppositionelle kvaliteter og spændinger i alt livets sfærer.
* Hvordan orienterer vi os i den endeløse cykling af store cirkler? Hvordan identificerer man meningsfuldt et udgangspunkt eller et slutpunkt i cyklusser, der aldrig ophører?
* Nul Vædder. Men den bevæger sig. Så vi har forskellige stjernetegn.
* Forårsjævndøgn. Vintersolhverv. Forskellige fejringer af nyhed er i overflod.
* På samme måde kastede astrologer i oldtiden diagrammer for undfangelsesøjeblikket såvel som fødselsøjeblikket.
* Faktisk kan du besøge en astrolog uden nogen registrering af din fødsel, og astrologen kunne afgive et "fødselsdiagram" for det øjeblik, du gik ind på astrologens værksted.
* På samme måde har vi hundrede timingteknikker, hvis ikke flere, hvoraf mange ikke har noget at gøre med den nuværende himmels "bogstavelige" astronomi.
* Vi har endeløse teknikker til fremføring af symbolske diagrammer. Uendelige hermetiske partier baseret på de symbolske intervaller mellem planeter og steder.
* Vi har en række forskellige "hussystemer", som alle giver os en anden symbolsk orientering af himlen, nogle hævder at være mere bogstaveligt nøjagtige end andre, selvom hvad det vil sige at være bogstaveligt talt nøjagtig er anderledes.
* Vi har for mange planeter til at tælle!
* Vi har sande og gennemsnitlige noder.
* Og alligevel på nogle måder er den enkleste observation tilbage. Vi er interesserede i orientering. Hvordan placerer vi os meningsfuldt i cyklussen af så mange store cirkler og sfærer?
* Hvordan finder vi "centret", mens vi konstant og samtidigt bevæger os gennem udsvingene i så mange cyklusser og cirkler?
* Nogle vil måske sige, at alt ovenstående betyder, at astrologer er i gang med at "finde på tingene". Jeg foretrækker at sige, at i denne materielle verden bliver vi sminket og skabt sammen i endeløse cirkler og cyklusser, og at astrologiens symbolik hjælper os til at finde et centrum, en følelse af hjem, nogle øjeblikkelige glimt af evigheden, indeni. det. Som Platon sagde:"Tiden er evighedens bevægende billede."
* Jeg foretrækker at tro, at selvom orienteringerne er mange, er det åndelige formål ét. At mindes evigheden, glitrende, i løbet af dage og timer. At genkalde vores sande navne, usynlige, skjult foran os i almindeligt syn, i de vilkårlige begivenheder i de hellige cirkler.
* Vi kan ikke lade være med at navngive, markere og opdele. Det er tegnet på intimitet og kærlighed, at vi gør det, for derved finder vi ud af, at vi også bliver navngivet, holdt, mærket og elsket, selvom vi er opdelt i "dele" og "partier."
* På den anden side, når astrologien har gjort sit arbejde, når "horaen" har talt, er der en mærkelig måde, hvorpå detaljerne om vores fødsel, timer og minutter , dag, klokkeslæt, by og stat, bliver umærkelige detaljer ... et blot "udgangspunkt" inden for de store cirklers cyklusser.
* En historie. Jeg havde en langvarig klient, der var adopteret, fra et andet land, og der var mangel på sikkerhed med hensyn til hendes fødselsdato og -tidspunkt. Vi fulgte det, hun havde, og i lang tid genererede vi meget præcise beskrivelser og endda nogle meget konkrete og specifikke forudsigelser. Så fandt vi senere ud af, at hun var født næsten en hel måned fri fra den dag/tid, hun først havde givet mig. Diagrammet var meget anderledes, og alligevel, når vi ser tilbage på tingene sammen, var vi i stand til at finde den måde, hvorpå forskellige symboler talte til de samme begivenheder. Mens nogle vil sige, at dette er et eksempel på, at dårlige data bliver rettet, og selvom jeg bestemt ikke går ind for, at "enhver gammel tid" virker, så er det, jeg siger, at al tid virkelig er Guds tid, eller at al tid er af guderne. Hensigten med at tale med det guddommelige gennem astrologiens symbolsprog handler i det væsentlige om et ønske om at orientere os meningsfuldt inden for så mange store cirklers cyklusser, dem der er både himmelske og jordiske. At der er mange måder at gøre det på er ikke et tegn på astrologiens ultimative subjektivitet, men det er snarere et bevis på den personlige natur af den guddommelighed, vi nærmer os gennem sprogets astrologi.
* Guddommelighed taler til os i og gennem den velkendte grammatik, syntaks og diktion fra verden omkring os. Dette er, hvad der menes, når vi siger, at astrologi er "spådomskunst" eller "spådomskunst."
* En af hovedårsagerne til, at vi ikke forstår dette, er fordi vi glemmer, at vi taler til en person, et væsen eller guddommelig intelligens. Så vi tænker på himlen som noget af en maskine, og så skændes vi om forskellige "teknikker". Fra dette synspunkt er forskellige astrologiske teknikker kun et spørgsmål om "hvad vi end bruger til at få et bestemt stykke arbejde gjort." Men hvor er stemmen, der taler til os i dette? Den er væk, og himlen bliver til en lotterimaskine med kun glamouren fra blinkende lys og en håndsving, der passer til vores individuelle ønsker.
* Når nogen eller noget taler til os, virkelig lytter og virkelig giver et dybtfølt svar, er det næsten aldrig detaljerne, der betyder så meget for os, som det er oplevelsen af at være hørt og selv blive set. Selvom vi ikke kan formulere det, er det det, der bliver hos os i et intimt møde med nogen. På samme måde, når vi bliver hørt og set af himlen, er den ultimative terapeutiske fordel, at vi er i fællesskab med noget, der er større end os selv. Vi er ikke alene. Og denne tryghed overgår hvilket svar vi end har modtaget, hvilken situation eller række af begivenheder vi end måtte befinde os i, fordi den både omfatter og gennemsyrer dem, SOM den også afgrænser dem. Denne enkle, personlige interaktion med himlen uanset detaljerne i svaret, er den sande orientering, vi altid søger.
* Igen vender vi tilbage til ordet "hora" og "horoskop", et ord, som ordet "år", der ikke kun refererer til en afgrænsning af tid og rum, men også timens "observation" eller "observatør".
Bøn:Tal til os fra disse store cirklers cyklusser. Vær vores vidne og vores guide, vores ven og vores altid nærværende oprindelse. Mærk vores liv ikke kun ved tidens kvalitet, men af virkeligheden af vores tidløshed.