I I Ching er der et hexagram kaldet "Great Strength." Hexagrammets ideogrammer viser en storslået stærk mand, der står med armene over kors, og under ham er et gammelt bambusvåben. Billedet var af en lavere klasseborger, hvis pligt det var at beskytte de kongelige, som en livvagt eller politibetjent. Budskabet i dette hexagram har at gøre med den usikre skrøbelighed af stor styrke. Beslutningen lyder:"Stor styrke kræver fast korrekthed." Med andre ord, hvor der er stor muskelstyrke eller styrken af våben, eller en kriger eller værge embede, er der også behov for en fast etisk korrekthed. Hvorfor? Fordi denne form for styrke ironisk nok kan være ret skrøbelig og let kan svinge voldsomt af håndtaget og skade andre eller blive korrupt.
Dette hexagram er også en kommentar om den slags styrke, som regeringen eller en hersker bør bruge til beskyttelse. Enhver styrke ansat af en regering eller hersker bør være lige så etisk, som de er "stærke" eller godt bevæbnede. Og faktisk er antydningen af dette hexagram, at etisk fasthed er den sande betydning af styrke, snarere end kraften i muskler eller arme. Dette hexagram er også en lære om karakteren af korruption i regeringen ... når den herskende klasse beskæftiger vilde krigere eller vogtere, er det en afspejling af herskeren selv (husk, at de gamle kinesiske vismænd ikke skrev I Ching i et demokrati). Noget, der i sagens natur er svagt, udløses let eller er alt for følsomt, og interessant nok forbinder I Ching dette med alt for macho-udfoldelser af styrke omkring en lineal, og dermed endnu en gang påmindelsen om, at "stor styrke nødvendiggør fast korrekthed."
En sidste dynamik i hexagrammet, der er værd at nævne, er det faktum, at værgen er afbildet som en meget lav klasse person, og derfor ideen om, at magthavere ofte bruger dem, der er i en svagere position til at forsvare deres interesser på niveau med ren og skær råstyrke. Hvis herskerens magt er korrupt og underklasseborgernes forhold mindre og mindre egnede, så vil han i bund og grund bevæbne sine vogtere til en eventuel opstand, som har potentialet til at skade alle i staten.
Da Pluto og Solen er imod lige nu, ser vi igen det offentlige ansigt af en kollektiv skygge. Inden for det seneste døgn har der været yderligere to skyderier af uskyldige sorte mænd af hvide politibetjente. Denne skygge er kompleks, fordi den er både racemæssig og systemisk. For at bruge det 34. hexagram ovenfor, er korruptionen, der lever i vores strafferetssystem, klart en afspejling af vores samfunds korrupte "herskende interesser". I stedet for at være forankret i en ægte bekymring for alles velfærd, afspejler systemet radikal egeninteresse og frygt for, hvad der er "andet". Så længe systemet opretholder denne frygt, er det i sagens natur svagt. Ligesom det 34. hexagram fastholder, vil vores samfund bære det ydre udseende af styrke, mens det er alt for skrøbeligt indeni.
Pluto i Stenbukkens hårde saturniske tegn, over for Solen i det sårbare månetegn på kræften, afspejler denne samme dikotomi.
Jeg tænkte ved mig selv i morges, hvad kan jeg gøre? Og jeg er sikker på, at andre har det sådan. Du er følelsesløs over for disse medieoverskrifter, eller du føler dig magtesløs eller endda træt af, at din facebook-væg er fyldt med så mange floskler, at du sætter spørgsmålstegn ved oprigtigheden af ENHVER form for kondolence. Eller vreden og forargelsen er så dusinvis, at vreden føles mere som et modeudsagn end et indholdsrigt udfald. Eller du er vred over, at folk bliver ved med at gøre det om race, når du tror, det skal gå ud over race for at helbrede. Eller du er vred over, at folk bliver ved med at sige, at det skal gå ud over race, når det helt klart handler om race, og vi skal tage fat på det. Eller tænker du ved dig selv:"Hvad fanden er det ligegyldigt, hvad vi poster på facebook?"
I morges modtog jeg et brev fra en af mine venner, som udtrykte sine dybeste følelser om at være sort, og hvad der kommer op for hende, når disse skyderier finder sted. Hun sagde:"Jeg vil ikke have nogen forsikrende ord om kærlighed eller trøst. Jeg har bare brug for at lufte ud, og jeg siger ud til dig, fordi du skrev om kollektive skygger for nylig." Hun fortsatte med at sige, at hvide mennesker, der er bange for sorte mennesker, efter hendes mening er en stor kollektiv skygge. Mit svar var blandet. Først følte jeg mig anklaget og nærmest gal. Så følte jeg mig meget hurtigt hjælpeløs. Så skyldig. Så uoprigtig med alt, hvad jeg kunne finde på at sige. Jeg er enig med hende, men nogle gange føler jeg, at problemet er så kompliceret, at der ikke er noget, jeg kan gøre.
Så tænkte jeg ved mig selv...Jeg er træt af ikke at have noget autentisk svar på disse tragedier. Hvordan kan jeg reagere på dette fra hjertet? Også selvom det bare er i dag. Hvad kan jeg gøre?
Min kone og jeg hulkede, mens vi så Philando Castille-optagelsesvideoen i morges, og for mig føles det ikke rigtigt ikke at reagere og sørge på en eller anden måde. Jeg er måske ikke i stand til at reagere på hver eneste tragiske ting, der sker i verden, men når noget virkelig rammer mig i hjertet, kan jeg ikke bare gøre noget længere.
Det er tilfældigvis min fars dagplejedag i dag, og jeg har ønsket at se det nyligt åbnede National Museum of African American History and Culture, så det er vores destination. Det bedste, jeg kan gøre i dag, er noget virkelig lille og enkelt. Min datter er for ung til at forstå noget af dette åbenlyst, men i dag er en stor dag, mange dage fremover, til bevidst at vælge at opdrage min datter uden frygt for mennesker, hvis hudfarve er anderledes end hendes egen. Så vi vil slå det nye museum op og styrke vores sind. Vi vil også bede et par bønner, mens vi går på museet i dag, for alle vores sorte venner, som desværre må leve i frygt for vores egen politistyrke. Ikke alle politibetjente er naturligvis korrupte, men der er helt klart et systemisk problem, og jeg håber, at min lille handling i dag vil inspirere andre til at føle og reagere på disse ting fra hjertet.
Bøn:Mind os om, at stor styrke intet er uden vores dyders fasthed:kærlighed, fred, tålmodighed og venlighed.