Da vi har brugt tid på at dække Saturn/Neptun-pladsen i dybden, lad os vende dynamikken endnu en gang og denne gang se på det fra perspektivet af Neptuns glamourisering eller romantisering af Saturn.
Lad os starte med at stille os selv et simpelt spørgsmål...er der noget i dit liv lige nu, der bliver mere konservativt, fokuseret, seriøst, struktureret, disciplineret, nøgternt eller engageret? Er der nogen ny måde at tænke eller se på, der kommer fra fortiden, som du i øjeblikket underholder eller lærer om? Er der en ny form for kunst eller videnskab eller filosofi eller religion, som du for nylig er blevet mere interesseret i? Og så et andet spørgsmål, der måske ikke giver så meget mening... hvad er det ved "stilen" eller "æstetikken" ved dette, der er så tiltalende for dig lige nu? Er der noget, du synes er smukt ved det, du for nylig er interesseret i? Og er du lige så bevidst om den del af din interesse, som du er ideerne, tilgangen, disciplinen eller selve strukturen?
Jeg har været nødt til at overveje denne idé for mig selv på det seneste, da jeg har været dybt interesseret i traditionel astrologi i et år nu, men sjældent har holdt pause for at reflektere over det æstetiske, kunst eller "billedet" af traditionel astrologi. Hvorfor behager det min sjæl, eller hvilke skønhedsbilleder tilbyder det mig? Det kan være særligt svært at reflektere over dette niveau af ting med Saturn i Skytten, fordi elementet af ild ser ud til at tvinge sindet til handlinger snarere end de mere subtile og mere feminine refleksioner af f.eks. vand. Ikke desto mindre, inden for Saturn/Neptun-firkanten, påfører Neptun i høj grad den brændende Kentaur en vis subtil krop af billeder og fantasifuld kraft. Faktisk kan man roligt sige, at enhver god renæssance sker som et resultat af, at fantasien fra en tidligere æra kommer stærkt tilbage...udover at dens filosofiske antagelser bliver relevante igen.
For et par nætter siden læste jeg Manilius for min datter før sengetid. Min kone lavede en kommentar, der fik mig til at gribe mit eksemplar og begynde at læse det for hende. Hun sagde:"Når du virkelig tænker på noget, ser du altid op, som om du ser på noget på himlen, selvom jeg ved, at du ikke rigtig fokuserer på noget over dit hoved." Jeg sagde:"Jeg tror, det er derfor, jeg er astrolog." Så sagde jeg, "men du ved, digteren gør virkelig det samme. De er i praksis med at tænke med et kastet blik i en eller anden retning. Mod et objekt, ind i jorden, op i himlen. Når vi tænker eller reflekterer i en retning, især når vi løser problemer, engagerer vi den poetiske side af hjernen med problemløsningsdelen. Sådan tænker jeg om det. Og astrologiens symbolik er også sådan.”
Min kone sagde:"Er der traditionelt nogen sammenhæng mellem poesi og astrologi?" Og jeg sagde:"Faktisk er der!"
(Se nu en af de tegnefilm, hvor en alt for begejstret toon hopper op og begynder at dreje deres ben i en rasende cirkel, der ikke går nogen vegne). Jeg gik hen og greb min kopi af Manilius, og jeg sagde, "tjek det her ud i Virginia." Min kone sagde:"Og også mig!?!" ”Ja, også dig, men det er vigtigt for hendes astrologiske træning. Aldrig for tidligt at komme i gang.”
Manilius var en astrolog fra det første århundrede, der skrev sin astrologiske lærebog i vers. I begyndelsen af sit projekt skriver han:"Ved sangens magi trække ned fra himlen gudgivne færdigheder og skæbnens fortrolige, stjernerne, som ved hjælp af guddommelig fornuft diversificerer menneskehedens ternede formuer; og at være den første til at røre de nikkende bladklædte skove i Helicon med disse nye stammer, mens jeg bringer nye tilbud, der ikke er fortalt af nogen før mig:dette er mit mål...Nu er himlen mere klar til at favorisere dem, der udforsker dens hemmeligheder, ivrig efter at vise himlens rigdomme gennem en digters sang...Det er min fornøjelse at krydse luften og bruge mit liv på at turnere den grænseløse himmel, lære om stjernebillederne og planeternes modsatte bevægelser. Men denne viden alene er ikke nok. En mere inderlig fornøjelse er det at kende selve hjertet af den mægtige himmel grundigt, at markere, hvordan den kontrollerer fødslen af alle levende væsener gennem sine tegn, og at fortælle om det i vers med Apollo, der stemmer min sang. To altre med flamme tændt på dem skinner for mig; ved to helligdomme beder jeg, omgivet af en dobbelt lidenskab, for min sang og for dens tema. Digteren skal synge i et fast mål, og den enorme himmelsfære klinger i hans ører desuden, så den knap nok tillader, at selv prosaord bliver tilpasset deres rette frasering.”
"Wow, det er så smukt," sagde min kone bagefter.
"Jeg er ikke sikker på, hvor mange astrologer, der forsøgte at kombinere lyrik med teori, men det er i det mindste trøstende at vide, at folk prøvede at gøre det for rigtig længe siden."
Så sagde min kone:"Det minder mig meget om den måde, du tænker og skriver om astrologi."
Så gik det op for mig...ikke...en af de mest åbenlyse grunde til, at jeg i øjeblikket er så tiltrukket af studiet af traditionel astrologi, er, at jeg synes, det er smukt. Kan vi nogensinde undervurdere skønhedens kraft inden for hvilke ideer, filosofier eller forpligtelser, vi har i vores liv?
Saturn kan nogle gange godt lide at glemme tilgangens poesi.
Bøn:Vis os poetikken i vores overbevisning...mind os om digtet i filosofien