Månen er i kræften i dag og ansøgte om trigon Neptun, før den modsatte Pluto i aften. I mellemtiden, mens Jupiter i Løven trines Uranus i Vædderen, ser vi en interessant blanding af symboler.
Med hensyn til Jupiter i Løven ser vi emnerne stolthed, magt, karisma, værdighed, autonomi, vilje magt, ego, glans, skæbne og specielhed, såvel som held, formue, sejr, succes, berømmelse og præstation.
På den anden side bringer Uranus i Vædderen subversiv konkurrence, diversificering, kampe , krigerisk oprørskhed, revolution, fremadrettet tænkning, tilfældig mutation, oplevelser, der trodser kategorisering, atletik, voldelige holdninger, kontroverser, gennembrud, dogmatisk retskaffenhed og pludselige opvågninger.
Så tag et kig på en af de populære trendhistorier i medierne. Historien om Rachel Dolezal, den "hvide kvinde", der identificerer sig som "sort". Her har vi spørgsmål om stolthed og fordomme, om fremadrettet tænkning og ego, om subversion og skæbne, om kontroverser og optændt selvretfærdighed. Du kan se alle disse temaer til stede i historiens fakta såvel som den slags debatter, der føres overalt på internettet og i medierne. Uanset hvad der er rigtigt eller forkert med noget af det ... på det arketypiske niveau kan vi simpelthen bemærke tilstedeværelsen af disse temaer lige nu, og vi kan bruge et øjeblik på at lægge mærke til vores egne reaktioner, tanker eller følelser. Der er sikkert en hel del meget gode mennesker, der ser en historie som denne og tænker, "det her er latterligt", mens der er andre meget gode mennesker blandt os, der ville sige, "det her er vigtigt eller fascinerende."
Tilsvarende kombinerer historien om Caitlyn Genner, den trans-olympiske atlet, mange af de samme temaer..især kombinationen af atletik, køn, konkurrence, identitet, stolthed, magt osv. At se hendes billede på forsiden af Vanity Fair, mange gode mennesker jublede, mens andre gode mennesker sagde, "det her er latterligt og mangler pointen."
Det er forståeligt, at begivenheder som disse er komplicerede. Også vanvittigt. For eksempel ignorerer en overskriftshistorie på CNN i dag for det meste de komplicerede identitetsproblemer, mens den stiller det tilsyneladende mere overfladiske spørgsmål om, hvordan Dolezal fik sit hår til at ligne en sort kvindes? Men da Venus i øjeblikket nærmer sig Jupiter og Uranus trigon, er vi nødt til at overveje ideen om, at denne særlige overskrift om hendes hår ikke BARE er overfladisk. Det er også venusisk.
Dette er ikke kun et spørgsmål om race, hvis du med andre ord overvejer den planetariske symbolik. Det handler om teint. Teint er topografien af skønhed og udseende, det levende landskab eller kroppens økosystem, inde og ude. Tingene er ikke altid, som de ser ud. Billede. Identitet. Race. Farve. Køn. Måske jo mere rigidt vi forsøger at definere eller forsvare ENHVER form for identitet, jo mere inviterer vi til den eventuelle deliteralisering af kategorien.
Dette er ikke noget nyt. Her er et par eksempler på ting, du hører folk sige i denne retning (uanset om de er sande eller ej):
* Vores præsident, selvom den er sort, føler sig hvid
* Jeg føler mig som en homoseksuel mand i kvindekrop
* Min hud er hvid, men min sjæl er sort
* Jeg identificerer mig med ghettokultur, selvom jeg ikke er vokset op i ghettoen
* Jeg har lyst en landpige, selvom jeg voksede op i byen
* Den sorte pige har forsøgt at være hvid, lige siden hun blev født
* Jeg identificerer mig med indiansk kultur, selvom jeg er fra New Jersey
Vi har sikkert alle hørt noget lignende tidligere, men hvad er konsekvenserne? Til en vis grad er det, vi lærer, at ting som race og køn er arketypiske før og efter de bogstaveligt talt er forbundet med hudfarve eller kønsdele eller bogstavelige mænd eller bogstavelige kvinder. Dette skaber lidt af en gåde for os. For når det kommer til at forsvare vores essentielle værdighed, er vi nødt til at lære at flytte ideen om essentiel værdighed til noget ud over race, tro, farve, køn, indkomstklasse osv., mens vi også kæmper for rettighederne for mennesker, der stadig oplever. fordomme på grund af angreb rettet mod dem på grund af netop disse kategorier. Så en del af os ønsker at forsvare den essentielle værdighed af disse kategorier, mens en anden del desperat ønsker at gå ud over dem alle sammen.
Væsentlig værdighed er derfor (måske) bedst tænkt på i form af sjælen, friheden og mysteriet om, hvem vi er, der altid er tilsløret eller tilsløret… aldrig helt forstået ved bogstavelig identifikation med arketyper af nogen art, men også altid trang til at være i forhold til arketyper af mange slags (og nogle gange foretrækker nogle meget mere bogstaveligt eller konkret end andre).
På samme måde står vi i astrologiverdenen over for de samme problemer hele tiden. Beskriver diagrammet for eksempel, hvem vi er objektivt, eller beskriver det mønstre, potentialer eller livsbegivenheder? Forskellene kan virke subtile, men konsekvenserne er store. Hvis vi tror, at vores fødselshoroskoper beskriver, hvem vi er, som en blå udskrift eller en objektiv faktarapport, så kan arketyper i sidste ende føles som stereotyper, og så vil vi skabe et udførligt argument mod arketyper, når det, vi virkelig er trætte af. er tendensen til at bruge arketyper på en objektiverende måde.
Ligesom en skorpion gør og ofte ikke ønsker at blive defineret af, beskrevet af eller reduceret til deres soltegn, sorte mennesker, hvide mennesker, feminine mennesker, maskuline mennesker, straight mennesker, bi mennesker, transpersoner, gør og ønsker ikke at blive beskrevet af eller reduceret til den slags kategorier.
Pointen er, at stereotyper ikke altid er arketypiske og arketyper er ikke altid stereotype. Race og køn (og alle de andre udløsende kategorier) handler og handler ikke om de bogstavelige ting, de betegner.
Arketypisk astrologi kan spille en stor rolle i at hjælpe os med at arbejde igennem disse problemers sump, fordi dens primære Styrken som praksis ligger i dens evne til at minde os om det gennemskinnelige og evige mønster i den bogstavelige "ting" eller "idé", men også om den bogstavelige ting, objekt eller 'kendsgerning' i det evige billede.
Bøn:Hver enkelt af os er karikaturer af de ting, vi tror, vi er. Vi er og vi er ikke disse ting. Hjælp os til konstant at gennemskue bogstaveligheden af vores stykker, samtidig med at vi ærer vores kærlighed til hver enkelt.