Med Solen i Vandmanden oplever vi i øjeblikket alle kvaliteterne hos outsideren og revolutionæren. Solen i Vandmanden handler om de unikke oplevelser, der individualiserer os, samtidig med at vi fjerner os fra status quo. Det handler om den akavede, men magiske proces med at blive mere unik for os selv, mens vi på samme tid lider under stigmatiseringen af differentiering fra flokken. Hvad er det ved os selv, der i øjeblikket ændrer sig eller kræver kreativ revision eller revolution? I hvilke områder af vores liv føler vi os pludselig som en fremmed.. pludselig føler vi, at vi er på kanten eller periferien...ude i kulden endda? Det er afgørende, at vi hver især lærer at træde væk fra varmen fra de steder, hvor vi passer ind, hvor vi har vores plads, og folk kender vores navn. Nogle gange sker dette på små måder...som at gå i biografen med venner og gå dybt foruroliget eller berørt af nye ideer..noget der buldrer indeni, mens dine venner siger ting som:"Hvad skal vi spise.. mand det var bare en mærkelig film." Andre gange sker det på gigantiske måder...en eller anden stor drejning eller drejning af begivenheder i dit liv har du pludselig føler dig som en fremmed..svæver 20 fod over hver interaktion, du befinder dig i...forandret til kernen, men endnu ikke jordet.
Nu, hvor Månens lys er vokset siden Nymåne og fået kraft og fremdrift, er der bygget et specifikt tema op i forhold til dette "outsider"-motiv. Vores anelse om, hvad dette tema indebærer, og hvad der er på spil, er konstelleret af billedet af Tyren, Tyren. På hvilke måder forsøger vi at foretage vigtige ændringer, mens et eller andet element i vores liv eller forhold eller personligheder klamrer sig til noget alt for simpelt eller noget stædigt smukt? Hvor er der en tungfodet tyr i os, der siger:"Det er for meget arbejde lige nu. Det er ikke særlig fredeligt eller nemt." Et eller andet sted i vores liv forsøger en oprører at overbevise køerne om at komme ud af deres røv, men køerne tygger stædigt deres nusse, overbevist om at livet ikke er mere komplekst end æblekage, cowboys og antikke møbelbutikker. Der kan endda være en storm under opsejling, men oprøreren ser lidt mærkelig ud, ikke så let eller fredelig, ikke så stabil eller enkel, og så vinder køernes mistillid frem:"Vi skal ingen steder hen, din særling. Lad os holde det pænt og nemt." Snart vil det selvfølgelig blive regnet på koen, men selv da er det mere sandsynligt, at koen vil holde forklaringen enkel i stedet for at vende sig til oprøreren for at sige:"Undskyld, jeg skulle have taget dig alvorligt."
På den anden side kan vi vende flowet i den modsatte retning. Hvor er der en rebel i os, der har brug for at sætte sig ned og dufte til roserne? En angst udefrakommende, der har brug for en uge på gården? En punkrocker, der har brug for at rense den glitrende makeup af i floden og vende tilbage til de simple sandheder:nøgen krop og hud, ingen steder at tage hen og intet at bevise, en hund, der følger dig hjem. Nogle gange er rebellen i os nødt til at forlige sig med det faktum, at ingen grad af individualisering vil få en person tilbage til paradishaven. Faktisk er haven altid rundt omkring os, når vi først holder op med at gøre tingene så komplicerede... bare rod ned, hold kæft og sæt dig til rette i søn.
Der er altid folk, der så vil stille spørgsmålet, "Så hvordan opnår vi en balance mellem disse to tegn?" Men dette spørgsmål favoriserer et af de to tegn, hemmeligt. Spørgsmålet om balance, for eksempel i tilfældet med Tyren og Vandmanden, er sandsynligvis tættere på Tyren end det er på Vandmanden. Tyren er et Venus-styret tegn, og Tyren kan lide harmoni, lethed og ynde. Tyren finder en følelse af kontrol og magt i disse ting, og selvom spørgsmålet om balance virker neutralt, favoriserer det Tyren mere end Vandmanden, hvis herskende planeter (Uranus og Saturn) handler mere om dynamikken mellem strukturer og deres pludselige sammenbrud eller revolutioner. Vi skal blot forestille os et øjeblik, at balancen ikke er objektiv. Nogle mennesker tænker på balance som en slags universel udligner...en retfærdighed, som alle væsener og alle ting naturligt burde kræve, eller som alt iboende ønsker...men sandheden er, at balance og retfærdighed ikke nødvendigvis er retfærdig, og de er heller ikke altid ønskværdige. Nogle gange er det at opfordre til balance som en ultrakonservativ gruppe, der strategisk anmoder om, at en gruppe demonstranter finder på tingene over te og krumspring i stedet for at marchere og demonstrere på gaden.
Så lad os glemme balancen mellem de to tegn for nu, og lad os i stedet ændre spørgsmålet lidt. "Hvordan forhandler vi disse meget forskellige kræfter?" Nå, der går du igen. Forhandling er så venusisk, er det ikke? Hvad er det inden i os, der har brug for alt for at komme sammen hele tiden? Stemmen, der stiller disse spørgsmål, og stemmen, der svarer på disse spørgsmål, minder meget om Vandmanden og Tyren lige nu. Pointen er ikke at løse noget så meget, som det er blot at være opmærksom på, hvad arten af disse arketyper handler om lige nu.
Nogle gange handler det ikke om harmonisering eller balancering, og det handler ikke nødvendigvis om om konflikten eller hvem der vinder. Der er en "mellemhed", både/og af tusmørketigeren. Med bevidsthed om disse dynamikker, deres evige ansigter, deres uforsonlige dyrestand off, deres hemmelige strategier og klager over hinanden, kan vi komme til at se, at hver situation, vi står over for, kræver vores omhyggelige opmærksomhed og mest særlige deltagelse. Hvilken side af konflikten kaldes vi til lige nu? Til hvad formål? Er harmoni en mulighed eller bare den frygtelige pacificering af en guddommelig kamp? Hvad er øjeblikkets valg, uanset om det kommer ens ud for begge sider eller ej?
"Situationshermeneutik," er den sætning, James Hillman yndede at bruge, og den kræver, at vi holder op med at se modsætninger som abstrakte problemer, der skal løses eller balanceres fra start. For at tænke på modsætninger som problemer, der skal løses, udtrykker vi allerede en form for bias... nemlig bias ved at se modsætninger som problemer. Ligesom Tyren, der har en tendens til at se noget ubehageligt som et problem, der skal pacificeres eller nægtes... eller som den guddommelige oprører, der ser alt, der pacificerer som iboende kontrollerende... vi kan ikke ændre guderne, og vi kan heller ikke ændre karakteren af deres forhold til hver enkelt Andet. I stedet kan vi lære at forholde os til guderne, og vi kan lære de hemmelige placeringer af deres individuelle templer og deres foretrukne ofre. Vi kan lære, hvilket tempel af hvilken gud der er det rigtige tempel i øjeblikket, i betragtning af hvem vi er, og hvad der rører sig i vores sjæl. Dette for at både tyre og vandbærere kan blive virkelige psykiske tilstedeværelser i vores liv, snarere end blot de abstrakte repræsentationer af vores mest fantasiløse problemer.
Bøn:hjælp os med at finde de hemmelige templer og gøre de passende tilbud