Det sidste kvarters måne er selvfølgelig lige blevet ugyldig og rejser gennem via combusta (også kendt som "den brændende vej", via combusta repræsenterer en strækning af grader fra 15 Libra til 15 Scorpio, der er tænkt som et særligt vanskeligt område i dyrekredsen for både Solen og Månen).
I mellemtiden er Mars i Fiskene ved at kvadratisk Saturn i Skytten, da den forbinder Neptun.
Temaer og et par billeder at se efter:
* Irritabilitet, der fører til en dramatisk betændelse
* At se vores dybeste utilstrækkeligheder i øjnene og spørge os selv, om eller ej er de virkelige, eller hvor virkelige, og i så fald hvad skal man gøre ved dem
* Konfrontation med religiøse, spirituelle eller filosofiske autoritetsfigurer
* Præsten ønsker disciplen, guruen sover med eleven , eleven frister læreren
* Seksuel skandale i højere læreanstalter eller religion
* Kæmper for et ideal, der ikke er dit eget, din kamp gavner noget, du ikke virkelig er bekymret for
* At blive brugt eller bruge en anden til din egen egoistiske vinding
* Velgørenhed og falsk eller hemmeligt egoistisk velgørenhed
* En mand med hududslæt
* Rus eller forgiftning (CNN Image:A village in Mozambique mister 69 personer til giftig lokal alkoholdrik)
* Ingen metode eller taktik for lav eller udelukket
* Det religiøst motiverede angreb
* En statue af Mars, en ceremoni ved Mars-templet
* Forsøger at starte noget nyt, men føler mig blokeret, spredt eller overvældet
* "Langsomt og stabilt vinder løbet"
* A come bagfra sejr
* Tilbageholdelse eller begrænsning af os selv af religiøse eller åndelige årsager
* Undertrykkelse eller unødvendige begrænsninger
Med kombinationer af Mars/Neptun og Saturn/Neptun er der også et subtilt tema, vi kunne kalde "at prøve at skjule vores grimhed." Vi kan tale om dette på et par forskellige måder...
For det første kommer ordet grim fra ordene for "frygt" såvel som "misformet". Ordets græske rødder har også en relation til ordet "ordblindhed", som er et indlærings- eller læsehandicap, der skaber forskellige læse-/tale- og lytteproblemer med ord og lyde. En af de mest almindelige ting, vi kan lide at sige om forsøget på at skjule vores grimhed, er, at grimhed ikke er andet end en slags perceptuel forvrængning ... en æstetisk ordblindhed, der kan bearbejdes, ligesom folk kan lære at læse eller tale korrekt, selvom de høre og se ord baglæns eller omvendt. Med øvelse kan vi lære at se, hvad der er misformet i et andet lys. Ideen her er, at grimhed (som skønhed) er i beskuerens øje, og at alle ting er smukke, når de ses på den rigtige måde.
På den anden side siger den heroiske tilgang, at vi nødt til at konfrontere vores grimhed. Gør arbejdet for at ændre det. Et nyt træningsprogram. En ny holdning. En justering. En fixup. Et projekt. Et trofæ. Med den rigtige indstilling kan alt overvindes. Så vi knokler og forsøger at transformere vores deformiteter.
Den heroisk-åndelige tilgang siger, at vi er nødt til at acceptere vores grimhed. Vi er nødt til at ændre, hvad vi kan, og acceptere resten. Dekorer vores fede ruller med magiske tusser. Fremhæve vores problematiske fortid, fordi de har gjort os til de shaman-troldmænd, vi er. Hold ubønhørligt op for alle underdogs, fordi vi alle er skæbnens ugens elev.
Endelig er der Jazz-tilgangen. Og jeg tror, at dette er den mindst forståede af flokken. Det er tilgangen, der lever med den komplekse anerkendelse af hele komplekset. Vi bruger så meget tid på at skjule, AT vi forsøger at skjule det grimme, at vi glemmer, at "at prøve at skjule det grimme" er en smuk ting i sig selv. Eller det er i det mindste en interessant ting. Det er sin egen dyrevisning. Et unikt mønster med sine egne dimensioner. Tag for eksempel en Jazz-improvisation på trompet. Under et solo-riff slår spilleren en akavet tone. Det er tydeligvis ikke den tone, han mente at ramme. Det er klart slukket. Det lyder ikke rigtigt. Det er ikke harmonisk. Det er uoverensstemmende. Rister ørerne. I et forsøg på at skjule grimheden vender den stakkels impro-spiller tilbage til de rigtige toner og spiller dem endnu højere og endnu hurtigere og prøver at råde bod på sin fejl. Hele publikum ser mønsteret:Flov musiker, der forsøger at råde bod på sin miscue. På den anden side kan jazzspilleren, når han slår den forkerte tone, simpelthen vælge at slå den igen, og så igen, indtil der kommer noget nyt ud af den, og fejlen er bevidst skjult, så alle kan høre og se. Det er det, jeg vil kalde Jazz-tilgangen til at skjule vores grimhed.
Vi behøver ikke at være hævet over grimhed ved at prøve at "acceptere det", og vi behøver ikke være hævet over grimhed forsøger at "forvandle eller overvinde det." Vi kan åbenlyst og tydeligt skjule grimhed gennem en kreativ revision af dens betydning, dens sammenstillinger, dens rytme eller nogen af dens mange andre træk. Vi er så utilpas med grimhed, at vi mere ligner impro-spilleren, der forsøger at spille højere og hurtigere for at overvinde sin uenige tone. Vi kan bare ikke tillade, at grimhed eksisterer eller er sin egen ting.
Til en sidebemærkning:Det er min mening, at overbrugte, virale sarkasme-memer nok er vores mest samfundsmæssigt klicherede måde at skjule grimhed på... disse sarkasmefrekvenser starter som fremragende eksempler på jazzens spil på grimhed, men de ender alt for ofte som den "højere og hurtigere overvinder fejlen"-tankegangen. Sarkasme "kanaler" i det populære sind gør skjulet af grimhed til en intetsigende teknik snarere end en organisk opdagelsesproces, der forbliver tæt på det unikke i det, der er grimt i det aktuelle øjeblik. Uden variation og mangfoldighed, specificitet og opmærksomhed kan selv grimhed blive objektiveret.
Bøn:ægte musik tager øre for det grimme...der er ingen sjæl uden noget gammeldags grimhed